Анализ причин девиантного поведения

Причины такого явления как девиация некоторые ученые склонны искать больше в биологической природе человека. Биологическое объяснение. В конце прошлого века итальянский врач Чезаре Ломброзо обнаружил связь между криминальным поведением и определенными физическими чертами. Люди расположены, по его мнению, к определенным типам поведения по своему биологическому складу.

Он утверждал, что "криминальный тип" есть результат деградации к более ранним стадиям человеческой эволюции. Этот тип можно определить по таким характерным чертам, как выступающая нижняя челюсть, реденькая бородка, и пониженная чувствительность к боли и т.п. Одно время теория Ломбразо получила широкое распространение, и некоторые ученые стали его последователями.

Уильям Шелдон (1940) – известный американский психолог и врач подчеркивал важность изучения строения тела. Он считал, что у собак некоторых пород есть врожденная склонность следовать некоторым типам поведения. Также и у людей определенное строение тела означает присутствие характерных личностных черт. Он разработал следующую типологию: эндоморфы, мезоморфы, эктоморфы.

Эндоморфам – людям умеренной полноты с мягким несколько округлым телом, свойственна общительность, умение ладить с людьми и потворствовать своим желаниям.

Мезоморфам, чье тело отличается силой и стройностью, свойственно проявлять беспокойство, активность, но они не проявляют излишнюю чувствительность.

Эктоморфам свойственна тонкость и хрупкость, склонность к самоанализу, повышенная чувствительность.

Опираясь на свои исследования в Центре реабилитации, У. Шелдон сделал вывод, что наиболее склонны к девиации мезоморфы, хотя отнюдь не всегда они являются преступниками.

Хотя подобные биологические концепции были популярны в начале XX века, постепенно их вытеснили другие научные взгляды. Были получены данные о том, что некоторые умственные расстройства, особенно шизофрения, могут быть обусловлены генетической предрасположенностью. Кроме того, отдельные биологические особенности могут оказывать влияние на психику личности.

Например, если мальчика дразнят за маленький рост, его ответная реакция может быть направлена против общества и выразиться в девиантном поведении. Но в этом случае биологические факторы лишь косвенно способствуют девиации, сочетаясь с социальными или психологическими. Поэтому при любом биологическом анализе девиации необходимо учитывать сложную совокупность многих факторов.

Психологическое объяснение девиантности Психоаналитики предложили теорию, которая связывала девиантные поступки с психическими отклонениями. Например, Фрейд ввел понятие "преступники с чувством вины", речь идет о людях, которые бессознательно желают, чтобы их поймали и наказали, потому что чувствуют себя виноватыми из-за своего "влечения к разрушению", они внутренне уверены, что тюремное заключение помогло бы им преодолеть это влечение.

Однако тщательные исследования показали, что сущность девиации нельзя преодолеть только на основе анализа психологических факторов.

В 1950 г. Шуэслер и Кресси проделали критический обзор многих научных работ, авторы которых пытались доказать, что преступникам свойственны некоторые психологические особенности, несвойственные законопослушным гражданам. Но не оказалось ни одной психологической черты, которая была бы наблюдаема у всех преступников.

В настоящее время большинство психологов и социологов признают, что особенности личности и мотивы ее поступков, наверное.оказывают влияние на все виды девиантного поведения. Но все-таки с помощью какой-то одной черты или "комплекса" нельзя объяснить сущность преступности ли другого типа девиации.

Социологическое объяснение девиации. Заметим, что биологические и психологические объяснения не дали достаточно ясного и полного объяснения явления девиации. Поэтому, социологическая наука тоже сделала попытку проанализировать своими методами данную проблему.

Теория аномии. Впервые социологическое объяснение девиации было предложено в теории аномии, разработанной Эмилем Дюркгеймом, который использовал эту теорию в своем классическом исследовании сущности самоубийств. Он считал, что одной из причин самоубийств является разрегулированность – аномия, объясняя это явление, он подчеркивал, социальные правила играют важную роль в жизни людей.

Нормы управляют их поведением, и они знают чего следует ожидать от других, и что ждут от них. Однако во время кризисов или радикальных социальных перемен жизненный опыт перестает соответствовать идеалам, воплощенным в социальных нормах. В результате люди начинают испытывать состояние запутанности и дезориентации. Уровень самоубийств в годы кризов заметно повышается.

Хотя теория Э.Дюркгейма неоднократно подвергалась критике, однако основная ее мысль, что социальная дезорганизация является причиной девиантного поведения, в наши дни считается общепризнанной. Термин "социальная дезорганизация" обозначает состояние общества, когда культурные ценности, нормы и социальные взаимосвязи отсутствуют, ослабевают или начинают противоречить друг другу.

Это может быть, например, результатом смешения религиозных этнических и расовых групп или наблюдается при высоком уровне миграции членов поселенческих общностей, что также приводит к неоднородности и неустойчивости социальных связей.

Социологи установили, официальный уровень правонарушений среди подростков особенно высок в районах, где проживают люди различного происхождения и наблюдается высокая степень текучести населения. И, наоборот, чем больше люди верят в социально значимые ценности, чем глубже их привязанность к родителям, тем активнее они стремятся к учебе и к социально одобряемым видам деятельности.

Есть и культурологическое объяснение. Так ряд ученых считают, что девиация возникает в результате конфликтов между нормами культуры.

Они занимаются изучением поведения отдельных групп, нормы которых отличаются от норм остального общества. Это обусловлено тем, что интересы группы не соответствуют нормам большинства, особенно это актуально для субкультуры низшего слоя общества, одним из проявлений которой является групповая преступность.

Эта субкультура придает огромное значение таким качествам, как готовность к риску, выносливость, стремление к острым ощущениям и "везение". Поскольку члены банды руководствуются именно этими ценностями, то другие люди – представители средних слоев – относятся к ним как к девиантам. Таким образом, девиация имеет место, когда индивид идентифицирует себя с субкультурой, нормы которой противоречат нормам доминирующей культуры.

Кроме того, не только социальная дезорганизация и крушение идеалов порождают преступность, девиантное поведение открывает для некоторой части молодежи благоприятные возможности.

В некоторых сферах деятельности молоды люди усваивают ролевые модели преуспевающих девиантов. Речь идет о людях, участвующих в организованной или профессиональной преступности. Возможности процветания соблазняют людей, имеющих ограниченный доступ к законным способам достижения успеха.

З. Теория аномии Р.Мертона. Роберт К.Мертон (1938) внес некоторые изменения в концепцию аномии, предложенную Дюркгеймом. Он считал, что причиной девиации является разрыв между культурными целями общества и социально одобряемыми средствами их достижения. В качестве примера можно привести противоречивое отношение американцев к проблеме богатства. Они с восхищением относятся к финансовому успеху. Достижение богатства является общепринятой в американской культуре целью. Социально одобряемые или институционализированные средства достижения этой цели подразумевают такие традиционные методы, как получение хорошего образования и устройства на работу в торговую или юридическую фирму.

Но как только мы сталкиваемся с реальным положением дел в американском обществе, становится ясно, что эти социально одобряемые средства недоступны для большинства населения.

Многие люди не могут платить за хорошее образование, а лучшие фирмы принимают на работу лишь ограниченное количество специалистов.

Согласно Мертону, когда люди стремятся к финансовому успеху, но убеждаются в том, что его нельзя достичь с помощью социально одобряемых средств, они могут прибегнуть к незаконным способам, например, рэкету, спекуляции, торговле наркотиками и т.д.

Р.Мертон предложил классификацию девиантных поступков, которая до сих пор считается самой удачной.

В системе Мертона тотальный конформизм предполагает согласие с целями общества и с законными средствами их достижения. Молодой человек или девушка, которые получают хорошее образование, находят престижную работу и успешно продвигаются по служебной лестнице – это олицетворение конформизма; они ставят перед собой цель (скажем, финансовый успех) и достигают ее законными средствами. Следует учитывать, что конформизм представляет собой единственный тип не девиантного поведения.

Вторая возможная реакция называется инновацией; она предполагает согласие с одобряемой данной культурой целями, но отрицает социально – одобряемые способы их достижения. "Инноватор" будет использовать новые, но незаконные средства достижения богатства. Он занимается рэкетом, шантажом, преступлениями белых воротничков" (вроде растраты чужих денег)

Третья реакция называется ритуализмом, предполагает отрицание целей данной культуры, согласие использовать социально одобряемые средства. Пример, бюрократ фанатически преданный делу.

Четвертая реакция называется бегством от действительности (ретриаризм), когда человек одновременно отвергает и цели и социально одобряемые средства и их достижения. Наиболее яркими их представителями становятся маргиналы: бродяги, пропойцы и т.п.

Наконец бунт, подобно бегству от действительности, тоже одновременно отвергает и культурные цели, и социально одобряемые средства их достижения. Но они приводят к замене старых целей и средств на новые. Развивается новая идеология. К примеру, систему социалистической собственности революционер считает более законной, чем существующую.

Теория Альберта Коэна. Альберт Коэн развил взгляды Р.Мертона, посмотрев на них с точки зрения теории игр. Основные тезисы его теории можно представить в следующем виде.

Большинство отклонений является не просто и не столько выражением индивидуальной патологии, сколько случаями заимствованного поведения, приобретенного в большей части во взаимодействии с другими лицами, которые служат образцами для подражания, передающими соответствующие навыки и подкрепляющие убеждения и идеологию.

Отклоняющееся поведение подобно большинству видов человеческого поведения требует как материальной, так и моральной поддержки со стороны сообщников, единомышленников. В общем и целом процессы, порождающие и поддерживающие отклоняющееся поведение, мало чем отличаются от процессов порождающих и поддерживающих конформистское поведение.

Индустриальное общество создает сильную мотивацию учиться, упорно работать и стремиться к ответственности. Но оно же порождает неудовлетворенность между надеждами и реальными достижениями.

Когда вера и надежда обманывают, когда законные пути к достижению поставленных перед собой целей, оказываются закрытыми или когда для этого не хватает личных данных, неудовлетворенность может обернуться горьким сознанием неудачи. Большинство людей приспосабливается к своему положению, но зачастую люди становятся на путь всевозможных отклонений, пытаясь достигнуть желаемого незаконными средствами.

Поведение человека в обществе можно рассматривать как набор игр, которые ведутся по определенным правилам. Эти правила устанавливают соответствующие методы игры и критерии успеха.

Положения, занимаемые участниками в этих играх, создают им социальный статус (идентификацию, т.е. указания другим кем и чем является данное лицо), равно как и представление о самом себе. Если играющие ценят эти идентификации, значит у них имеются побудительные мотивы играть и подчиняться успеху в этих играх.

Поступая таким образом, они создают основу для самодисциплины и для согласованной и стабильной организации жизни. Когда игры оказываются малопонятными, возможность успешного участия в них оценивается низко. Людям свойственно если не отвергать эти игры, то во всяком случае, утрачивать к ним интерес, перестав реагировать на правила, по которым ведутся игры, сводить к минимуму в своих жизненных планах значение идентификаций, создаваемых этими играми.

Люди склонны выискивать игры, в рамках которых они могут обрести или надеются обрести более вознаграждающие их идентификации, пусть даже последние обеспечивают признание в узких группах, где они вращаются. Если это им не удается, они ведут неустойчивую сумасбродную жизнь, отдаваясь на волю обстоятельств и сиюминутных побуждений.

Дата добавления: 2014-01-06