IV. Пространство и время. Концепции пространства и времени

Пространство и время являются необходимыми компонентами мировоззренческой картины мира. Понятие пространства и времени всегда были в центре внимания философов, особенно когда речь шла о моделировании общего представления о мире.

Философское осмысление категорий пространства и времени предполагает решение:

• проблемы их объективности: являются ли они объективными сущесвующими реалиями или же они являются субъективными способами восприятия мира (иначе: сущесвуют лишь в представлениях человека);
• проблемы их абсолютности и относительности.

Сложность в понимании категорий пространства и времени придают данной проблеме широкий комплексный характер, который не может быть сведён лишь к их физическим интерпретациям. Поэтому философское понимание пространства и времени всегда сопряжено с развитием наук и базируется на их представлении о мире. В философии и науке существовали разнообразные интерпретации данных форм бытия. Выделим наиболее узловые моменты этих интерпретаций.

Пространство понималось как:

* абсолютная протяжённость, пустота, в которую включались все тела, и которая от них не зависела (Демокрит, Эпикур, Ньютон);

* протяжённость материи и эфира (Аристотель, Декарт, Спиноза, Ломоносов) или формы бытия материи (Гольбах, Энгельс);

* порядок сосуществования и взаимного расположения объектов (Лейбниц, Лобачевский);

* комплекс ощущений и опытных данных (Беркли, Мах) или

* априорная форма чувственного созерцания (Кант).

Время трактовалось как:

* субстанция или самодовлеющая сущность (Фалес, Анаксимандр, Гераклит, Парменид, Платон. Фалес и Анаксимандр положили начало исследованиям метрических свойств времени. Гераклит поставил вопрос о текучести, непрерывности и универсальности времени, закладывая традицию его динамической трактовки. Парменид, напротив, говорил о неизменности времени, чем положил начало статической концепции времени. Платон выдвинул идею о статичности, вечности времени для мира идей и его динамичности для мира вещей, что явилось основой реляционной трактовки времени);

* длительность существования и мера изменений материи (Аристотель, Декарт, Го́льбах) или как форма бытия материи, выражающая длительность и последовательность изменений (Энгельс, Ленин);

* форма проявления абсолютной вечности (Платон, Августин, Гегель);

* абсолютная длительность, однородная для всей Вселенной (Ньютон);

* относительное свойство вещей, порядок последовательности событий (Лейбниц);

* форма упорядочивания комплексов ощущений (Беркли, Юм, Мах);

* априорная форма чувственного созерцания (Кант).

О сновные концепции пространства и времени: субстанциальной и реляционной.

Субстанциальная концепция характерна для научной модели мира, начиная с Ньютона и Галилея. Время и пространство здесь рассматриваются как особого рода сущности, как некоторые нетелесные субстанции, которые существуют сами по себе, независимо от других материальных объектов, но оказывают на них существенное влияние. Они представляют собой как бы вместилище тех материальных объектов, процессов и событий, которые происходят в мире. При этом время рассматривается как абсолютная длительность, а пространство – как абсолютная протяжённость.

Реляционная ( от слова relation – отношение) концепция пространства и времени стала доминировать во второй половине XIX века. Её сторонники понимали пространство и время не как самостоятельные сущности, а как системы отношений, образуемых взаимодействующими материальными объектами. Вне этой системы взаимодействий пространство и время считались несуществующими. В этой концепции пространство и время выступали как общие формы координации материальных объектов и их состояний. Соответственно, допускалась зависимость свойств пространства и времени от характера взаимодействия материальных систем.

Существенную роль в переходе к реляционной трактовке пространства и времени сыграли научные открытия начала XX века. Теория относительности А. Эйнштейна заставила пересмотреть традиционные воззрения на пространство и время и отказаться от субстанциальной концепции.

Основное философское значение теории относительности состоит в следующем:

1. Теория относительности исключала из науки понятия абсолютного пространства и абсолютного времени, обнаружив тем самым несостоятельность субстанциальной трактовки пространства и времени как самостоятельных, независимых форм бытия.

2. Она показала зависимость пространственно-временных свойств от характера движения и взаимодействия материальных систем, подтвердила правильность трактовки пространства и времени как основных форм существования материи, в качестве содержания которых выступает движущаяся материя.

3. Теория относительности нанесла удар субъективистским, априористским трактовкам сущности пространства и времени, которые противоречили её выводам.

Пространство и время не являются самостоятельными сущностями, они образуют пространственно-временное единство – континуум (от лат. continuum – непрерывное, сплошное).

Общие свойства, характеризующие пространство и время, вытекают из их характеристик как основных форм существования материи.

Свойства пространства: протяжённость, однородность, изотропность, многомерность.

Свойства времени: длительность, одномерность, необратимость, однородность.

Свойства протяжённости пространства и длительности времени совпадают с самой сущностью пространства и времени.

Дата добавления: 2014-01-06