План лекции. 1. Основные этапы развития римского права

Право

1. Основные этапы развития римского права.

2. Законы XII таблиц - древнейший памятник римского права.

3. Классическое римское право. Право народов. Публичное и частное право.

4. Право собственности. Сервитуты. Обязательственное право.

5. Брачно-семейное и наследственное право.

6. Преступления и наказания. Изменения в гражданском процессе.

ИСТОЧНИКИ:

1. Дигесты Юстиниана. М., 1984.

2. Хрестоматия по истории Древнего Рима. М., 1962 г.

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА:

1. Бартошек М. Римское право /понятия, термины, определения/. - М., 1989

2. Галанза Б.С. Государство и право Древнего Рима. М., 1963

3. Кофанов Л.Л. Обязательственное право в архаическом Риме - М., Юрист, 1994.

4. Новицкий И.Б. Римское право - М., 1994 г.

Римское право занимает уникальное место в правовой истории человечества. Оно представляет собой наивысшую ступень в развитии права в античном обществе и древнем мире в целом. Именно римляне впервые сделали индивидуальную частную собственность предметом весьма совершенного юридического регулирования. На базе римского права сложилась богатейшая правовая культура, ставшая общим достоянием человечества.

Хронологически историю римского права можно разделить на три периода. Древнейший период римского права /национальная замкнутость, архаичность и простота/ - VI в. до н.э. - середина III в. н.э. Классический период /высшая степень разработанности и совершенства/ - середина III в. до н.э. - конец III в. н.э. Постклассический период /постепенное приспособление к феодальным отношениям/ - IV-V в. н.э.

Первая римская кодификация права восходит к середине V в. до н.э. /451-450 гг. до н.э./. Она получила название законов XII таблиц.

Последний век республики и первые два империи были временем полного расцвета римской классической юриспруденции. Уходит в прошлое юридический формализм. Получают признание принципы “равенства сторон”, “справедливости”, “доброй совести”. Не посягая на самый текст законов XII таблиц, римские юристы изобрели эффективный способ их игнорирования. Преторианские эдикты стали постепенно проводить идеи, расходившиеся с законами XII таблиц и устанавливать правила, которыми должны были руководствоваться судьи при рассмотрении дел. С течением времени преторский эдикт становится в Риме важнейшим источником нового права, законотворческим актом. Каждый новый претор подтверждал обыкновенно эдикт предшественника, прибавляя при необходимости что-нибудь новое, и таким образом создавалось то, что называлось преторским правом.

В период заката римской империи происходит отстранение народного собрания от разрешения уголовных дел. Тем самым была уничтожена важная гарантия законности.

Место коллегиального суда занимает суд единоличный. Судебной компетенцией по уголовным и гражданским делам наделены чиновники административных органов. /В Риме уголовный суд был в руках префекта, а по мелким делам - в руках его подчиненных./ Суд стал строго сословным.

К концу империи по мере развития феодальных отношений суд по делам колонов становится компетенцией землевладельцев.

Гражданский процесс переживает схожую эволюцию. Рассмотрение гражданских споров стало делом чиновников. *Высшей апелляционной инстанцией был император, практически его канцелярия.

Римские юристы составляли многочисленные труды. Одни из них предназначались для учебных целей, другие для практического использования. Для юристов практиков большое значение имели дигесты /приведенные в систему/, которые представляли собой работы по различным правовым вопросам с попытками синтеза цивильного и преторского права.

Для учебных целей были созданы институции, излагавшие римское право. Наибольшую известность приобрели институции Гая /143г. до н.э./, которые давали сжатое и логически построенное изложение правового материала. Институции Гая разделены на 4 книги: о лицах, вещах, об обязательствах, об исках. Эта система, получившая впоследствии название институционной, оказала большое влияние на последующую историю права. Всеобъемлющая систематизация римского права была проведена в 528-534 годах, т.е. уже после падения Западной Римской империи, по указанию византийского императора Юстиниана. В результате появились крупные сборники римского права, куда были включены некоторые нормы греческого и восточного права. На более позднем этапе /средние века/ эти сборники составили единый свод законов Юстиниана.

Свое название Законы XII таблиц получили в связи с тем, что они были написаны на 12 деревянных досках, которые выставлялись для обозрения в центре Рима. Никто поэтому не мог “отговариваться незнанием закона”. По некоторым сведениям от всякого вступающего в ряды граждан юноши требовалось знание Законов наизусть. Считалось, что без этого нельзя исполнять обязанности гражданина, особенно судейские.

Законы XII таблиц помогли плебеям в их борьбе против произвола патрицианских судей. Кодификация права была для них этапом в борьбе за уравнение с патрициями. Сами Законы до нас не дошли и известны в отрывках, которые сохранились в сочинениях древних авторов, в особенности юристов - Цицерона, Ульпиана, Гая.

От слова “цивитас”, что значит “город”, “городская община”, право таблиц называли “цивильным”, т.е. принадлежащим данной совокупности граждан. От “цивитас” происходит доныне существующий более узкий термин “цивилистика”, означающий “гражданское право”, совокупность институтов, служащих регулированию имущественных отношений. От слова “квирит”, (римлянин), право таблиц называли еще квиритским.

Отличительной чертой Законов XII таблиц был формализм: малейшее упущение в форме судопроизводства влекло за собой проигрыш дела. Упущение это принималось за “перст божий”.

Право собственности. Примечательной чертой Законов XII таблиц было четко проведенное разделение вещей на две категории. К первой принадлежали земельные участки, рабы, рабочий скот, строения. Это то, что называлось “рес манципи”, ко второй - все остальные вещи - “рес нек манципи”.

Практическое значение такого разделения обнаруживалось в способе отчуждения вещей: при их продаже, дарении и т.п. Отчуждение земли, рабов, рабочего скота и строений должно было совершаться в строго установленной форме. Она называлась “манципация” /манус - рука/.

Проходила эта процедура в торжественной форме в присутствии 5 свидетелей, весодержателя с весами и медью. Это указывает на то, что данный обряд возник до появления чеканной монеты - асса, но медь в определенном сторонами весе уже фигурировала в качестве общего эквивалента.

Все другие вещи, даже драгоценные, переходили с помощью простой традиции, то есть без формальной передачи на условиях, установленных договором купли-продажи. Присутствие свидетелей при манципации носило двоякую роль. Во-первых, они обязывались удостоверять ее законность /например, при судебном споре/. Во-вторых, свидетели были напоминанием о контроле, который в свое время осуществляла община во всем, что касалось сделок с землей, рабами и рабочим скотом. Ее права легко объяснимы. В течение всех первых веков республики римская земля /а затем и земля Италии/ была коллективной собственностью и называлась “агер публикус” - общее поле. Такой вид собственности, который принято называть античной, имел форму госсобственности, следствие чего право отдельного индивида на нее ограничивалось простым владением. Настоящая частная собственность появляется у римлян, как и у других древних народов, вместе с движимой собственностью.

Вот поэтому старый раб, как и старая лошадь, были орудиями производства и требовали при переходе из рук в руки - манципации, а драгоценная ваза - традиции. То есть первые две вещи относились к верховной коллективной собственности, а вторая была предметом индивидуальной собственности.

Долговое рабство. Долговое рабство, узаконенное XII таблицами, отличалось крайней суровостью. Договор займа, по которому средством обеспечения были “мясо и кровь” должника, назывался в Риме “нексум” - кабала. По способу заключения он напоминал манципацию /свидетели, медь, формула/. При просрочке платежа кредитор по дозволению суда налагал на должника руку, что означало заточение в оковах. Затем заключенный трижды выводился на городскую площадь вымаливать помощь друзей и родственников. В третий день должники предавались казни или продавались в рабство.

Долговое рабство больше всего угрожало плебеям, лишенным той защиты, которую давали патрициям род и курия. Ликвидация долгового рабства стала предметом острой борьбы.

В 326 году до н.э. /через 250 лет после законов Солона/ долговое рабство в Риме уничтожено законом Петелия. Никто кроме преступников не должен был содержаться в оковах и кандалах, за долги следовало отвечать имуществом, но не телом; закабаленные были освобождены и было запрещено впредь брать должников в кабалу /но закон соблюдался не в полной мере/.

Римская семья. Римская семья была строго патриархальной, характеризующейся прежде всего неограниченной властью домовладыки. Все живущие под крышей его дома, будь то кровные родственники или приемыши, были членами одной и той же фамилии - агнатами. Имущество считалось их коллективной собственностью, но распоряжаться им мог только “отец семейства”. По его смерти имущество делилось поровну между агнатами. Когда их не оказывалось, наследовали ближайшие сородичи /братья умершего, их сыновья и т.д./.

Дочь переходила в дом своего мужа, попадая под власть его самого и его отца. По отношению к своему отцу и своей старой семье она становилась когнаткой - т.е. кровной родственницей. Прав на наследство, как и ее дети, она не имела.

Когнатом становился и выделившийся /с разрешения отца/ из семьи сын.

Напротив, усыновленный становился агнатом, со всеми вытекающими из этого статуса правами.

Издревле в Риме существовали три формы заключения брака. Первая из них заключалась в религиозной форме по особой процедуре в присутствии жрецов и сопровождалась клятвой жены в верности мужу. Вторая форма брака состояла в своеобразной покупке жены. Жена в таких случаях была в полной власти мужа.

Но Законы XII таблиц знают и бесформальную форму брака /сине ману/. Можно предположить, что этот брак диктовался нуждой обедневших патрицианских семей в союзе с богатыми плебейскими, но это только предположение. В данной форме брака женщина нашла себе значительную свободу, включая свободу развода. В этом случае она забирала свое имущество, внесенное в качестве приданого /брак получил наибольшее распространение/.

Специфической особенностью брака сине ману было то, что его следовало возобновлять ежегодно. Для этого жена на три дня уходила из дома и прерывала срок давности.

Брак прекращался в случае смерти одного из супругов или утраты им правоспособности, а также в силу развода, который был в древнейший период редким явлением и допускался только по инициативе мужа в строго ограниченных условиях (прелюбодеяние жены или изгнание плода).

Наследование имущества дозволялось как по закону, так и по завещанию. “Кто как распорядится на случай своей смерти относительно своего домашнего имущества... то пусть это будет ненарушимым”, - говорится в Законах XII таблиц. При этом не исключается, что в самый ранний период истории Рима завещания нуждались в санкции народного собрания, наблюдавшего за тем, чтобы не были обойдены по произволу законные наследники, и, таким образом, не наносился ущерб старым родам и фамилиям.

Преступления и наказания. Уголовно-правовые постановления Законов XII таблиц отличались крайней суровостью. Смертной казнью наказывается всякий, кто посмеет потравить или собрать урожай с чужого поля. Поджигатель дома или хлеба заковывался в оковы, подвергался бичеванию, а затем смертной казни. Каждый вправе был убить ночного вора или вора с оружием. Дневной вор подвергался физическим наказаниям, а затем выдавался в рабство потерпевшему.

О государственных преступлениях Законы XII таблиц говорят немного: устанавливается неправомерность и наказуемость ночных сборищ, подстрекательства врага к нападению на Рим, нарушений, касающихся взяточничества судей и т.п. /табл.IX/.

Об умышленном убийстве не упоминается вовсе, во всяком случае, в тех отрывках, которые дошли до нас. Высшие магистраты республики не были связаны точным определением того, что следует считать преступлением. Они могли решать этот вопрос по своему усмотрению. Во избежание произвола каждый римский гражданин имел право апелляции к народному собранию, решение которого признавалось окончательным.

Дела о преступлениях рабов рассматривались домашним судом рабовладельца. Конечно, никаких гарантий и никаких прав на защиту у раба не было.

Дата добавления: 2014-01-06