Аристотель. Политика. М., 1911. С. 180

Должно прийти государство, в основе которого лежит идея автономной

Полагали, что на смену бюрократическому государству эпохи абсолютизма

Ж. Руссо, И. Канта, Г. Гегеля и других европейских просветителей, которые

Дж. Лильберна, Г. Гроция, Б. Спинозы, Дж. Локка, Ш. Монтескье, Ж.-

В основе современных концепций правового государства лежат идеи

Законодательной, исполнительной и судебной властей.

Только на основе правовой организации и деятельности системы

Посредством права. Обеспечение политической свободы личности возможно

Эпоху Нового времени. Новое юридическое мировоззрение требовало новых

Мыслителей оказали заметное влияние на становление и развитие учений о

Идеи о взаимосвязи права и государства, закона и политики античных

Глазах, с мечом и весами правосудия), олицетворяющей единение силы и

Публичной власти стал образ богини правосудия Фемиды (с повязкой на

Символическим выражением разумной и справедливой организации

Многих людей, связанных между собою согласием в вопросах права и

Людей, собранных вместе каким бы то ни было образом, а соединение

Древнеримских политических и общественных деятелей. Они трактуют

Достоинстве перекликаются гуманистические взгляды и воззрения

С идеями древнегреческих мыслителей о праве, свободе, человеческом

Отсутствует власть закона, нет места и (какой-либо) форме государственного

Им, по мнению античных мыслителей, считается справедливой

Государственная власть, признающая право и одновременно ограниченная

Которой закон обязателен как для граждан, так и для государства.

Что наиболее разумна и справедлива та форма общежития людей, при

Бы обеспечивали гармоничное функционирование общества. Они считали,

Пытались выявить связи между правом и государственной властью, которые

Мыслители античности (Сократ, Платон, Аристотель, Цицерон и др.)

государственностью. Например, Аристотель считал, что «там, где

строя»1. Он также отмечал, что во всяком государственном строе имеется три

элемента: первый – законосовещательный орган о делах государства, второй

– магистратуры, третий – судебные органы2.

государство как публично-правовую общность людей. «Государство, –

утверждает Цицерон, – есть достояние народа, а народ не любое единение

общностью интересов»3.

права – правопорядок, в равной мере обязательный для всех.

правах и свободах личности, разделении властей, конституционализме в

представлений о свободе и достоинстве личности путем их утверждения

Дата добавления: 2014-01-07