История ремесел во Владимирском крае

Федоскино

Федоскинская миниатюра возникла благодаря привычке нюхать табак, которая была распространена в XVIII в. Табак хранили в табакерках из золота, серебра, фарфора и других материалов. Со временем в Европе стали делать табакерки из прессованного картона. Этот материал стали называть папье-маше (жеваная бумага). Табакерки покрывали черным грунтом и черным лаком, в росписи использовали классические сюжеты.

Такие табакерки стали очень популярны в России. И в 1796 г. в сельце Данилково (в 30 км от Москвы), купец П.И. Коробов начал производство круглых табакерок, которые украшали наклеенными на их крышки гравюрами. А затем вместо гравюр появились живописные миниатюры. Начинал Коробов с лакированных козырьков, а свой способ производства шкатулок позаимствовал у И.Г. Штобвассера из города Брауншвейга (Германия).

С 1819 г. фабрикой владел зять Коробова П.В. Лукутин. Вместе со своим сыном он расширил производство, организовал обучение русских мастеров, при нем производство перевели в село Федоскино. К 1830 г. на фабрике работало 100 мастеров, в риcовальной школе учились 20 человек.

Изделия были очень различны и по цене, и по видам: кроме табакерок изготавливались шкатулки, очешники, игольницы, обложки для семейных альбомов, чайницы, пасхальные яйца, подносы и многое другое. Они находили применение не только в помещичьем быту, но и в мещанской среде в России, а также вывозились за границу.

На лукутинских изделиях XIX в. выполнены виды Московского Кремля и других архитектурных памятников, сцены из народной жизни. Особенно были популярны катания на тройках, гуляния или крестьянские пляски, чаепития за самоваром.

Фабрика Лукутина просуществовала до 1904 года. В 1910 году при содействии Московского губернского земства была организована "Федоскинская трудовая артель бывших мастеров фабрики Лукутина". Артель продолжила свою работу и после революции. В 20-30 годах коллектив разрастался, появились новые сюжеты, отражающие советскую действительность

Федоскинская фабрика миниатюрной живописи выпускает шкатулки, ларцы, пудреницы, игольницы, чайницы, броши, кулоны и другие изделия из папье-маше. Народные мастера Федоскина сохранили лучшие традиции лукутинской миниатюры, до сих пор для федоскинцев типичны старинные сюжеты: хороводы, чаепития, летние и зимние тройки. Русские сказки, исторические события, пейзажи подмосковья также используются в росписи.

Частью крестьянского быта в XVII-XVIII вв. становится отходничество. Среди владимирских крестьян на «отходе» выделялись офени — торговцы мелким товаром вразноску. Торговали иконами, бумагой, лубочными картинками, иглами, серьгами, колечками и пр. В среде офеней был принят свой «офеньский язык», на котором разносчики товара говорили между собой. Особенно славились офенями Вязниковский и Ковровский уезды. Офени-вязниковцы «отходили со святыми иконами в дальние страны» — в Польшу, Грецию, «в Сербы, Болгары» и другие места.

Хорошо известны иконописные промыслы Владимирской губернии в селениях Палех, Холуй, Мстёра. Для написания иконы сначала делался «подлинник» — рисунок кистью на плотной бумаге. Эти рисунки представляли самостоятельную художественную ценность и в семьях иконописцев передавались из поколения в поколение (некоторые сохранились до XX в.). Во Мстёре возникло производство лубочных картинок. В 1762-1764 гг. в Палехе на средства иконописцев была построена новая каменная церковь Ильи Пророка.

По масштабам крестьянского отхода и кустарных про­мыслов Владимирская губерния входила в первую десят­ку губерний Европейской России. Кустарно-ремесленные промыслы охватывали самые разнообразные отрасли хозяйства, удовлетворяя различные потребности населения в изделиях домашнего обихода, продуктах потребления и производства.

Наибольшее распространение имело ручное ткачество. Крестьяне ткали льняные, хлопчатобумажные и пеньковые ткани. Первое место принадлежало Александровскому уезду.[1] Хлопчатобумажный ткацкий промысел имел место также в Шуйском, Ковровском, Суздальском и Покровском уездах.[2]

В Вязниковском и Судогодском уездах с давних пор сохранилось льноткачество. В 103 селениях Гороховецкого уезда крестьяне из местной шерсти вязали варежки, нос­ки, детские башмаки.

Муромский уезд славился сталеслесарным промыслом. Сталь получали из Златоуста; из нее крестьяне-кустари в жилых избах изготовляли вилки, ножницы, замки и особенно ножи.[3]

Женщины Гороховецкого и Вязниковского уездов занимались строчкой и вышивкой тканей. Украшенные строчкой полотенца, платки, наволочки находили сбыт даже за рубежом. Наиболее крупными вышивальными промыслами во второй половине XIX века были мстерский и холуйский. К концу XIX века вышивкой во Мстере занималось около 400 мастериц[4]. Большое развитие здесь получила белая гладь. Белой гладью вышивали белье, платки, наволочки, полотенца.

Мстера, Палех, Холуй оставались центрами иконо­писного промысла и в пореформенный период. Иконописанием занималось около 2,5 тыс. мастеров, подмастерьев и учеников.

Дата добавления: 2014-01-07