Гносеологическая проблематика в античной философии

Античная диалектика.

Диалектика от слова диалог - метод мышления, основанный на выделении противоположностей в исследуемом объекте.

Противоположности - это такие стороны процессов, которые взаимно отрицают друг друга, но при этом друг без друга не существуют, дополняют друг друга, составляя единое целое.

В античной диалектике выделяются 2 школы: милетская школа (это натурфилософская школа, перенос отношения диалога на природные силы) и элейская школа (исследовала диалектику мышления).

Создателем диалектики как метода мышления считается Сократ. Он описал различные методы ведения диалога.

1) ирония - доведение до абсурда мысли собеседника при видимом с ним согласии

2) майевтика -? мысли с помощью наводящих вопросов, реплик.

Сократовская диалектическая традиция развивалась в западной и евразийской философии в самых различных вариантах и в виде: стихийно-диалектического метода (когда философ прямо не рефлектирует свой метод как диалектический) и в виде экзистенциальной диалектики (С. Кьер Кегор ХIХ в.) и в виде материалистической диалектики (Маркс, Энгельс, Ленин).

По мере развития диалектики в рамках диалектико-материалистической философии появилось следующее определение диалектики: Диалектика - это учение о наиболее общих законах развития природы, общества, мышления, а также метод мышления, основанный на выделении противоположностей в исследуемом объекте.

Античные философы выделили 2 вида знания: эпистема (сущностное знание, знание о понятиях, оно более всего досутпно ученым, философам) и докса (это мнение толпы, знание случайное, колеблющееся, неточное; толпу редко почещает здравый смысл). Такое разделение несколько напоминает платоновское 2 вида бытия.

Античные философы уделили особое внимание дианойе - это знание, пронизанное нравственность, мудростью.

Учение об истине представлено в нескольких вариантах:

а) алетейя - истина как несокрытость (бытие)

б) софисты изучали субъективные аспекты познания и пришли к выводу о том, что истина зависит от субъекта и метода, которым она получена.

У Платона знание - это припоминание душой того, что она видела в мире Эйдосов.

Эпикур считал, что страсть к обладанию истиной имеет смысложизненный характер: поиски истины в сообществе философов избавляют человека от разрушительного влияния страха смерти и других аффектов.

По Аристотелю знание - это вид обладания. А.: обладание истиной дает высший тип наслаждения.

При всей рациональности античной цивилизации, она была пронизана любовью. И это были высокие духовные чувства.

Дата добавления: 2014-01-07