Нелинейность системы свободы

Отношения системы со средой, как и отношения потребностей и способностей, могут исследоваться лишь в аспекте нелинейных связей (их неоднозначности, диспропорциональности и реактивности [10]). Отсюда проистекает многовариантность эволюции системы, наличие выбора из альтернативных путей и определенного темпа ее эволюции, а также необратимость развития.

Синергетическая парадигма позволяет увидеть, что свобода наиболее отчетливо проявляется лишь в зоне социальных бифуркаций, в условиях количественных переходов за границы меры и возникновения новых качеств внутри социума. Бифуркационный взрыв можно интерпретировать как качественный скачок. Свобода предполагает выбор в точке бифуркации одного из множества возможных путей развития общества. Выбор интерпретируется нами как предоставление той или иной случайности (флуктуации) повода (последнего в ряду условий) для формирования новой структуры соотношения возможностей (соотношения вероятностей), приводящих, в конце концов, к определенному аттрактору, заданному на данной социальной среде. Потому так важен выбор со знанием ситуации, закономерности, регулирующей данный процесс.

На фоне этого возникает проблема роли личности в истории. Так, согласно Г.Хакену, параметры порядка не могут быть изменены в результате действия индивида (подсисте­мы), но эволюционируют посредством изменения внешних условий (управляющих параметров), например, посредством изменения условий труда и жизнедеятельности людей[11]. Может ли индивид изменить параметр порядка, при каком условии он может его изменить? Может ли он начать революцию? По нашему мнению, для этого необходима одна существенная предпосылка, а именно то, что вся ситуация долж­на быть близка к нестабильности. Синергетика позволяет утверждать, что за пределами точки бифуркации могут реализоваться различные и часто непредсказуемые пути. Какой путь будет реали­зован, зависит даже от малой флуктуации, в данном случае, от решающей роли индивида, который сумеет в нужное время «уколоть среду в нужном месте» (С.П.Курдюмов).

Часто свободу сравнивали с хаосом. С точки зрения онтологии свобода не есть аналог хаоса, тогда как хаос есть условие свободы. Под хаосом понимается набор элементов, на который распалась старая структура, который и является основой выбора, основой свободы. Хаос и порядок – это онтологические основания свободы и ответственности.

Синергетическая теория социального отбора показывает, что тот, кто может учесть все три фактора отбора: тезаурус, детектор и селектор, может претендовать на оптимальный выбор. Синергетика показала, что всякие негативные флуктуации компенсируются обратным эффектом (позитивными флуктуациями). Например, при факте загрязнения окружающей среды появляется тенденция ее защиты и т.п. Нелинейная система предполагает возможность неудачного выбора, но и сама она порождает и обратные флуктуации.

На этом же уровне можно говорить и о прогрессе свободы, который связан с новым пониманием критерия прогресса. Если старый критерий был связан с ростом степени порядка (жесткой детерминацией), то

прогресс свободы связан с расширением тезауруса, то есть с расширением множества возможностей для выбора и особенно повышением их уровня, т.е. с переходом к метавозможностям.

Это предполагает, что множество частных закономерностей уже не делают невозможным их выбор. Мы можем летать на разных высотах и разных скоростях: преодолевая земное тяготение, о чем раньше можно было только мечтать. Следовательно, мы управляем (через выбор) частными закономерностями в рамках более общей закономерности, которая делает невозможным дальнейший выбор (здесь наша свобода ограничена, сходит на нет).

Дата добавления: 2014-01-06