Наукові передумови виникнення гештальтпсихології

Як і в кожного наукового напряму, в гештальтпсихології були свої історичні попередники. Віддзеркалення її головного принципу, заснованого на цілісності сприйняття, можна знайти в роботах німецького філософа І.Канта (1724-1804).

Згідно Канту, сприйняття – це не пасивне враження і не комбінація чуттєвих елементів (як припускали емпірики й асоціаністи), а активна організація елементів у зв'язні й узгоджені. Саме розум надає певну форму результатам сприйняття.

Віденський психолог Ернст Мах (1838-1916) повпливах на виникнення гештальтпсихології. У своїх роботах Мах розглядав проблеми сприйняття просторових об'єктів і тимчасових процесів. Сприйняття цих об'єктів і процесів виявилося абсолютно незалежним від їх окремих елементів, таких як колір, просторовий протяг і тимчасова форма.

Ідеї Маха отримали свій розвиток в роботах Крістіана фон Еренфельса (1859-1932). Еренфельс передбачав, що в сприйнятті існують якості, які не можуть бути пояснені простим комбінуванням елементарних відчуттів. Він назвав їх якостями форми (gestalt qualitaten). Для Еренфельса форма сама по собі сприймалася як новий елемент, що створюється нашим розумом. Він вважав, що розум надає форму нашим елементарним відчуттям.

Наукові праці В.Джеймса також лягли в основу створення гештальтпсихології. Джеймс виступав проти атомізму в аналізі свідомості і розглядав елементи свідомості лише в якості відповідних понять. Він підкреслював, що ми сприймаємо об'єкти як єдине ціле, а не як набір відчуттів.

Формально гештальтпсихологія виникла після того, як у 1912 р. Макс Вертхеймер опублікував результати своїх досліджень сприйняття. У його експериментах вивчалося сприйняття руху, який здається (фі-феномен – ілюзія руху, що виникає при почерговому ввімкненні двох джерел світла). Вертхеймер показав, що сприйняття руху не може бути розбите на простіші складові; ціле (кожен рух) виявилося більшим, ніж сума складових (нерухомі світлові джерела).

Надалі Вертхеймер, К. Коффка и В. Келер зайнялися вивченням іншого перцептивного явища, названого ними константністю сприйняття. Вони показали, що наше сприйняття об'єкту залишається постійним, навіть, не зважаючи на те, що сенсорні дані, що сприймаються органами чуття, змінюються. Таким чином, існує відмінність між характером дійсного сприйняття і характером сенсорної стимуляції. Тому перцепція не може бути пояснена як простий набір сенсорних елементів або як сума складових її частин. Перцепція є цілісним актом – гештальтом, і кожна спроба розкладання її на окремі складові приводить до її порушення.

Сприйняття слова “гештальт” викликало певні труднощі, оскільки воно чітко не вказувало, який рух символізує. У своїй книзі “гештальтпсихологія” Келер відзначав, що в німецькій мові слово “гештальт” використовується в двох випадках:

1. воно позначає форму або контури предметів;

2. воно позначає цілісність об'єкту.

Таким чином, поняття “гештальт” можна використовувати для позначення як предмету, так і його специфічної форми. Застосування цього терміну не обмежується візуальним або навіть спільним сенсорним полем. У нього також входять процеси навчання і пам'яті, а також прагнення, емоційні стосунки, дії тощо. У цьому загальному сенсі гештальтпідхід давав можливість нового пояснення різних галузей психологічного знання.

Розгляньмо деякі напрями досліджень, що розвивалися в рамках гештальтпсихології.

Принципи сприйняття. Вертхеймер описав принципи сприйняття у своїй роботі, опублікованій в 1923 р. Ці принципи, були, по суті, закони і правила, згідно з якими ми організовуємо, класифікуємо світ, що сприймаємо.

Ідея, що лежить в основі цих принципів, полягала в тому, що організація сприйняття відбувається миттєво, в той момент, коли ми бачимо або чуємо різні форми або образи. Частини перцептивного поля стають зв'язаними, створюючи структуру, яка виділятиметься на загальному фоні. Організація сприйняття відбувається мимоволі та її виникнення неминуче кожного разу, коли ми дивимося довкола себе.

1. Близькість: елементи, близькі один одному в просторі або в часі, здаються нам об'єднаними в групи, і ми прагнемо сприймати їх спільно.

2. Безперервність: у нашому сприйнятті існує тенденція дотримання в напрямі, що дозволяє зв'язати спостережувані елементи в безперервну послідовність або додавати їм певну орієнтацію.

3. Схожість: подібні елементи сприймаються нами спільно, утворюючи замкнуті групи.

4. Замикання: існує тенденція завершення незавершених предметів і заповнення порожніх проміжків.

5. Простота: ми прагнемо бачити фігури настільки завершеними, наскільки це можливо; фігура має бути симетричною, простою і незмінною і не може бути впорядкована або спрощена яким-небудь іншим способом.

6. Фігура-фон: ми прагнемо організовувати наше сприйняття так, щоб бачити об'єкт (фігуру) і задній план (фон), на якому вона представлена. При цьому фігура представляється нам помітнішою та чіткіше виділяється на загальному фоні зображення.

Ці принципи сприйняття не залежать від вищих розумових здібностей або минулого досвіду; вони присутні у спостережуваних об'єктах “самі по собі”.Вертхеймер називав їх“допоміжними чинниками”, але він також визнавав, що наперцепцію впливають і “основні чинники” самого організму: вищі розумові процеси, що визначають попередню обізнаність і установку.

Дослідження інтелекту. Як вже згадувалося, в наочну область гештальт-психології входили також питання інтелектуальної діяльності людини і вищих тварин. Дослідження в цій галузі були розпочаті (в рамках гештальтпсихології) роботами С.Келера, що вивчав інтелект людиноподібних мавп.

Келер досліджував інтелект мавп протягом семи років (1913-1920), перебуваючи на о. Тенерифі. У своїх експериментах він використовував просте обладнання: клітки з рідко розміщеними лозинами, палиці, за допомогою яких можна було дістати віддалені фрукти, ящики, на які мавпам можна було підійматися.

Відповідно до поглядів гештальтпсихології на проблему сприйняття, Келер інтерпретував результати досліджень поведінки тварин у термінах цілісної ситуації і взаємозв'язку між окремими стимул-реакціями. Келер вважав, що мавпа здатна вирішити проблему завдяки досягненню інсайту – раптового усвідомлення або розуміння невідомих раніше взаємозв'язків. З точки зору гештальтпідходу, тварина або людина повинні побачити взаємозв'язки між різними частинами проблеми, перш ніж може статися інсайт. Ці дослідження підтвердили раніше припущення про те, що навчання включає реорганізацію або реструктуризацію психологічного середовища.

Вертхеймер спробував застосувати принципи гештальтпсихології до питань творчого мислення людей. Він припускав, що мислення здійснюється в термінах цілісного усвідомлення проблеми. При цьому він стверджував, що для успішного вирішення поставленого завдання ситуацію в цілому повинні добре уявляти собі і учні, і вчитель.

Вертхеймер стверджував, грунтуючись при цьому на різних прикладах (від вирішення математичної задачі школярем до вирішення проблеми Ейнштейном), що розуміння проблеми в цілому повинне переважати над розумінням її окремих складових; вирішення проблеми повинне рухатися від загального до особистісного, а не навпаки. Природно, що Вертхеймер критикував традиційну практику освіти, засновану на натаскуванні та зубрінні. Він вважав, що вчитель повинен організувати матеріал в цілісну систему, що сприятиме виникненню в учнів інсайту і творчому вирішенню проблеми.

Ізоморфізм. Встановивши, що люди сприймають цілісно організоване явище, а не набір окремих ситуацій, гештальтисти спробували досліджувати проблему перцепції з точки зору роботи основних механізмів головного мозку. Вони спробували розробити теорію основних нервових корелятів сприйманих гештальтів. Прибічники гештальтпсихології розглядали кору головного мозку як динамічну систему, в якій взаємодіють елементи, що є в даний момент активними.

При вивченні руху, що здається, Вертхеймер висловив припущення про те, що діяльність мозку є формотворним цілісним процесом. Оскільки рухи, що здаються, і дійсність сприймаються однаково, то вони повинні викликати тотожні процеси в корі головного мозку. З припущення про те, що ці два види руху здаються ідентичними, витікає, що мозкові процеси при їх сприйнятті також повинні проходити ідентично. Ця ідея отримала назву ізоморфізму – відповідності між гештальтами в переживанні і в процесах, що здійснюються при цьому в головному мозку. Гештальтисти уподібнювали перцепцію карті в тому сенсі, що вона відповідає реальній місцевості, яку представляє, не будучи при цьому її точною подібністю. Але в той же час карта – керівництво у сприйнятті реального світу.

Погляди Вертхеймера згодом знайшли розвиток в роботах Келера. Він висловив припущення про те, що процеси в корі головного мозку схожі з процесами в силовому полі, і що, подібно до виникнення силового електромагнітного поля довкола магніта, у відповідь на сенсорні імпульси може виникати поле нервової діяльності – наслідок електромеханічних процесів, що виникають в мозку у відповідь на сенсорні імпульси.

Теорія поля. Цей підхід – бачення психічних процесів аналогічно і в термінах фізичних процесів – знайшов своє якнайповніше віддзеркалення в роботах іншого відомого представника гештальтпсихології – Курта Левіна. В основі поглядів Левіна лежить концепція гештальту, але він розвинув свої ідеї і вийшов за межі класичної гештальтпсихології, звернувшись до проблем особистості, її потреб і впливу соціальних зв'язків на її поведінку.

Теорія фізичних полів привела Левіна до думки про те, що психічна діяльність людини відбувається в умовах психічного поля. Це поле отримало у нього назву годологічного простору (від грецького – шлях). Годологічний простір містить у собі всі події минулого, сьогодення і майбутнього, які можуть вплинути на наше життя. Кожна з цих подій зумовлює поведінку людини в конкретній ситуації. Годологічний простір формується особиятісними потребами людини у взаємодії з її психологічним оточенням.

Для того, щоб описати напрям руху людини до мети, Левін використовував на своїх схемах вектори. Для характеристики привабливості кожної мети для індивіда він ввів поняття позитивної і негативної валентностей. З точки зору Левіна всі форми поведінки людини можуть бути описані за допомогою таких схем, що включають позначення годологічного простору, індивіда, мети, а також намірів індивіда і впливу тих, хто його оточують.

Левін висловив припущення про існування стану балансу між індивідом і його психологічним оточенням. Коли ця рівновага порушується, виникає напруження у стосунках, яка спричиняє певні зміни, що ведуть до відновлення балансу. Згідно Левіну, поведінкою є чергування циклів виникнення напруження і подальших дій щодо її усунення. Тому кожного разу, коли в індивіда виникає яка-небудь потреба (тобто стан напруження), він своїми діями прагне зняти цей стан і встановити внутрішню рівновагу. На підставі цього положення Левін теоретично передбачив ефект Зейгарника (збереження напруженості підвищує ймовірність запам'ятовування незавершеного завдання).

У 30-х рр. Левін починає цікавитися питаннями соціальної психології. Він був одним з першопроходців у цій галузі та досяг значних успіхів. Головною особливістю соціальної психології Левіна є введення поняття групової динаміки, застосоване як до індивідуальної, так і до групової поведінки. Згідно з його поглядами, так само як індивід і його оточення формують психологічне поле, так і група і її оточення формує соціальне поле. Соціальна поведінка виявляється усередині групи і визначається конкуруючими підгрупами, окремими членами, обмеженнями і каналами спілкування. Таким чином, групова поведінка в кожен момент часу є функцією загального стану соціального поля.

Отже, гештальтизм залишив помітний слід в сучасній психології і зробив вплив на розуміння проблем перцепції, научіння, мислення, особистості та її мотивації, а також соціальної психології. Згодом, опираючись на ідеї та терміни, розроблені в гештальтпсихології, виникло багато наукових шкіл і теорій.

Питання на семінар:

1. Методологічна криза в психології.

2. Дослідження поведінки Д.Уотсоном.

3. “Організм–середовище” в дослідженнях Е.Томлена.

4.Метрологічні чинники гештальтпсихології.

Питання на самостійну роботу:

1. Особливості вивчення поведінки в дослідженнях К.Холла.

2. Оперантна поведінка Б.Скіннера.

3. Дослідження Келера. Інсайт. Творче мислення.

4. М.Вертгеймер. Дослідження феноменів психічного поля.

5. Динамічна теорія особистості і групи К.Левіна.

Література:

1. Роменець В. А., Маноха І. П. Історія психології ХХ століття: Навч. посібник / Вст. ст. В. О.Титаренка. Т. М.Титаренко. Вид. 2–ге, стереотип. — К.: Либідь, 2003 — 992 с.; іл.

2. Исторический путь психологи: прошлое, настоящее, будуще // Сб. тезисов Международной конференции. — М. 1992. — 184 c.

3. Кант И. Критика чистого разума ∕ Соч. в 6 т. — М.: Мысль, 1964. — 294 с.

4. Леонтьев А. Н. Избранные психологические произведения. — М.: «Педагогика». 1983. — 392 с.

5. Локк Д. Избранные философские произведения: В 2 т. — М.: Норма. 1966. — 530 с.

6. Нариси з історії вітчизняної психології ХІХ ст.: У 2 т.∕ за ред. Г. С. Костюка. — К.: Рад. Школа. 1955. — 260 с.

7. Павлов І. П. Умовний рефлекс ∕ Вибрані твори ∕. — К.: АН УРСР. 1949. — 403 с.

8. Петровский А. В., Ярошевский М. Г. История и теория психологии. — Ростов Н ∕ Д.: Изд. «Феникс». 1996. Т. 1, 2. — 416 с.

9. Петровский А. В., Ярошевский М. Г. Основы теоретической психологии. — М.: Изд. Инфра-М, 1997. — 528 с.

10. Потебня А. А. Слово и миф. — М. Правда. 1989. — 282 с.

11. Рубинштейн С. Л. Принципы и пути развития психологии. — М.: Изд. Академии наук СССР. 1959. — 426 с.

12. Челпанов Г. И. Мозг и душа. — М.: Изд.9. 1912. — 336 с.

13. Ярошевский М. Г. История психологии. — М.: Академия. 1996. — 416 с.

14. Ярошевский М. Г. Психологія ХХ століття. Учеб. пособие — М. Изд. центр «Академия». 1994. — 416 с.

Дата добавления: 2014-01-07