Путем молитвы и медитации вы реализуете веру в возможность установления связи с Богом

Вы допускаете возможность установления личной связи с Богом, как вы Его понимаете.

Некоторые люди интересуются: “Если я создал собственную концепцию Бога, как я могу установить связь с Ним?” Здесь стоит рассмотреть такие два вопроса: “Доступен ли для меня этот Бог, как я Его понимаю?” и “Обеспечивает ли мне моя идея Бога Высшую Силу, которая заботится обо мне?” Если на оба вопроса вы отвечаете “нет”, значит вы создали “концепцию Бога”, от которой вам будет мало пользы. Возможно, вам следует подумать и прийти к новой, более удачной концепции.

Я не вижу большой разницы в том, существует ли на самом деле Бог, как вы Его себе представляете, или это просто мысленное упражнение. Все основные философские школы говорят нам, что невозможно доказать, существует Бог или нет.

Поскольку алкоголик не может точно знать, существует Бог или нет, то лучше подойти к этому вопросу с другой позиции: “Что будет для меня лучше - верить, что Бог есть, или верить, что Его нет?” Многие люди приходят к выводу, что для них лучше верить в Бога, даже если Его нет. В конце концов, что вы теряете?

Затем, на следующем уровне, вы должны решить: “Какой Бог достоин моей веры?” И вы имеете возможность и право создать соответствующую концепцию Бога. Вы можете выбирать. Для большинства выздоравливающих алкоголиков концепция Бога радикально меняется несколько раз в процессе их выздоровления.

Каждый, кто ведет духовный поиск, пытается понять природу нефизического аспекта вселенной. Вы хотите знать: “Что я из себя представляю? В чем моя сущность? Что такое душа? Что есть “дух”? Что это за психическая сила, которая движет мной?” Эти и другие философские вопросы составляют духовный поиск одиннадцатого шага.

По мере того, как вы узнаете больше, изменяется ваше определение того, во что вы верите. Этот процесс называется “расширением сознания”. Но здесь следует быть осторожным. Согласно многим направлениям восточной философии “расширенное сознание”, напротив, означает полное отсутствие знания, бессознательность.

Когда вы осознаете что-то, вы “знаете”, и это знание возникает на разных уровнях. Вы знаете это на уровне разума. Вы знаете на уровне чувтв и интуитивно. И когда вы знаете, вы можете поделиться истиной, как вы ее понимаете, с другими людьми. И другие люди тоже будут “знать”. И вы можете почувствовать это. Это называется “голосом истины”. Человеческий ум предназначен для истины. Истина необходима для духовного роста, а духовный рост необходим для трезвости.

Допустив возможность установления связи с Богом и то, что вы достойны этого, вы делаете попытку. Если ваш ум открыт и вы не склонны выносить необоснованные суждения, вы должны признать, что общение с Богом может оказаться действительно интересным и заслуживающим внимания опытом. Итак, вы решили попробовать.

Вы можете подойти к этому как к эксперименту. Многие люди отказываются верить, даже не делая никаких попыток. Но вы решили попробовать. Вы составили себе надежную концепцию Бога и теперь обращаетесь к Нему с молитвой. Позвольте мне дать здесь упрощенное определение двух процессов - молитвы и медитации. Молитва - это обращение к Богу, как вы Его понимаете. Вы просите Бога о том, что вы хотите от него получить. Медитация, или размышление, - это получение ответа, или выяснение того, что от вас хочет Бог.

Некоторые люди считают, что Бог находится где-то во вне. Другие говорят, что Он пребывает внутри нас, что это наше бессознательное. Я не знаю, кто из них прав, а может быть не правы ни те, ни другие. Но я не думаю, что это имеет какое-то значение. По собственному опыту могу сказать, что важен сам по себе процесс диалога.

В книге “Думай и богатей” Наполеон Хилл рекомендует одно упражнение. Он предлагает создать в уме коллегию советников, выбрав для этого известных исторических личностей, которые являются для нас авторитетом - таких как Абрахам Линкольн или Мартин Лютер Кинг. Каждый день, созывая этих “советников”, мы должны задавать им вопросы и представлять, как бы они ответили. Чтобы получить ответ, нужно на какое-то время принимать на себя качества каждого из советников и пытаться представить, что каждый из них мог бы нам ответить, исходя из его критериев и ценностей. Некоторые полагают, что создавая такие образы, мы на самом деле взаимодействуем с “духами”. Но я думаю, что эти образы - просто продукт нашего ума и воображения. Как бы то ни было, упражнения подобные этому могут оказаться очень полезным опытом и помочь посмотреть на проблему с новой точки зрения.

Создавая образ уважаемого вами человека и представляя совет, который он мог бы вам дать, вы на какое-то время принимаете на себя качества и ценности, которыми, по вашему, обладает этот человек. На несколько мгновений вы становитесь похожими на него. Это упражнение помогает вам расширить свое “я” и свою систему ценностей. Оно позволяет вам установить контакт с такими частями вашей личности, о которых вы раньше не подозревали.

Представление, что эти образы действительно являются “духами”, таит в себе опасность. В таком случае, вы можете снять с себя ответственность. Вы можете сказать себе: “Не я придумал этот ответ; его подсказал мне “дух”. Я не отвечаю за это. Вся ответственность на моем “духе”.” Тогда человек склонен преуменьшать силу своего собственного ума.

После того, как вы создали для себя ясный образ Бога, каким бы вы хотели, чтобы Он был, вы пытаетесь установить с Ним связь. Вы должны быть готовы использовать для этого молитву и медитацию. Как это делать? В книге Двенадцать и Двенадцать даются ясные рекомендации как и о чем нужно молиться. Вы не должны просить у Бога новый кадиллак или чтобы Он выполнил за вас домашнюю работу. Это не сработает. А.А. советует вам молиться о “знании воли Бога относительно вас и о даровании вам силы и мужества для выполнения этой воли”, что и будет вашей следующей задачей.

Дата добавления: 2014-01-07