Мы должны по меньшей мере один раз в неделю участвовать в пуб личных программах

НАША ИНДИВИДУАЛЬНАЯ АКТИВНОСТЬ НЕ ДОЛЖНА БЫТЬ ПРЕЖДЕ АКТИВНОСТИ САХАДЖА-ЙОГОВ

Но сейчяс я обнаружила, что мы имеем другой вид рабства. Рабства нашей эгоистичности, ориентации только на себя. "Это мой комфорт. Я должен иметь это. Это будет радостным. Я буду наслаждаться. Я - это. Я - то". Вы будете радоваться, хотя в этом не будет ничего великого. Я имею в виду, что вы будете обеспечены определенного рода чувствами, вместо того, чтобы вам самим обеспечивать свои чувства. Потому что люди, я думаю, не знают, что они делают. Какой род работы они делают. Они не хотят подниматься на этот уровень - такой высоты - что можно посмотреть - куда же мы идем? Вы стараетесь с п а с т и целый мир. Поэтому поднимайтесь сейчас. Вы должны подняться поверх ваших мелочей, маленьких мыслей. Подняться к точке, где вы сможете точно знать, что вы собираетесь спасти целое человечество. Если вы не сможете почувствовать это, вам лучше оставить Сахаджа -Йогу. Сахаджа-Йога не для низких людей. В МАРАТХИ, в слове " ТУКАРАМА сказал: "это не для низких". 27/5/85

Если мы не осознаем нашу ответственность защищать нашу ЛАКШМИ, для Сахаджа-Йоги будет трудно постичь универсальную материю. Для кого будут построены Ашрамы и устроены программы? Часто в Сахаджа-Йоге кто-то просит заплатить за то или это и люди ворчат. Но они видят только грубую драму, а не глубокое тонкое значение - если вы обращаете внимание на ЛАКШМИ ВИШНУ ТАТТВА, значит ВИРАТА может быть просвещена просвещенной Атма. Это мы получаем с материнской благосклонностью. 21/5/84

Мы хотим так много, хотя мы нуждаемся в таком малом... Просвещенный человек не нуждается ни в чем. ШРИ БУДДА.

С одной стороны, я обнаружила таких глупых людей, а с другой - множество гениальных искателей. Но как прийти к ним? Они похожи на драгоценность, покрытую грязью. Так много грязи! Чтобы обнаружить бриллиант в грязи, кто-то должен бросаться в эти залежи невежества, чтобы достать оттуда потерянную драгоценность. Это беспокоит меня настолько, что я чувствую эту грязь, которая начинает покрывать ум и глаза искателей, все, что они имеют, поэтому они могут и не получить свою реализацию. ОНИ МОГУТ УПУСТИТЬ ЕЕ! 19/1/84

..............................

Предмет Сахаджа-Йоги требует максимума проницательности, остроты зрения. Потому что Сахаджа-Йога, как вы поняли - я не знаю, поняли ли вы это, отдаете ли вы себе отчет в этом или нет, - но он изучается через опыт и больше никак. Вы должны экспериментировать и вы должны поверить в это. Это не значит, что то, что я говорю, должно постоянно сохраняться у вас в уме, нет. Вы проверяете это сами и учитесь. 21/5/84

..............................

Сахаджа-Йога не работает ни с помощью рекламы, ни с помощью моих фотографий. Она действует благодаря вашей собственной работе, вашей ответственности, ваш долг - способствовать распространению и установлению Сахаджа-Йоги. (ШРИ ВИРАТА ПУДЖА)

..............................

На самом деле для меня нет никакой необходимости даже приходить. Но без разговора кто придет в Сахаджа-Йогу? Никто. Итак, я должна говорить, и я говорю, говорю. Так много разговоров, что вы не можете и представить себе. У меня были по меньшей мере тысяча лекций в Лондоне и они все почувствовали, что происходит нечто грандиозное. Не знаю, но мне кажется, что сейчас я уже могу остановиться с этими рассказами. На другой день говорил кто-то из Сахаджа-Йогов. Я была так счастлива, потому что этот человек говорил очень хорошо. Я сказала: "Сейчас я могу отдохнуть от речей. Я только буду поднимать Кундалини. Вам лучше следить за речью выступающего". Итак, может быть, некоторые из вас уже выросли как великие ораторы в Сахаджа-Йоге и вы будете способны освободить меня от произнесения такого количества речей. 27/5/85

..............................

15.МЫ НЕ ДОЛЖНЫ ОТСТУПАТЬ ПЕРЕД НАШИМИ СОБСТВЕННЫМИ НЕДОСТАТКАМИ.

Когда вы делаете что-то не то, много людей могут сказать, что это проблема Левого Свадистана. Некоторые скажут,что вы одержимы бхуттами. Некоторые обвинят вас еще в чем-то. Но действительно ли эти упрекающие спрашивают объяснения у вас? Ведь только вы сами можете спросить у себя и получить ответ. Итак, преданность мне означает в действительности, чтобы вы сами повернулись лицом к своим проблемам, первым и искали, что можно тут изменить. 28/7/85

..............................

Вы спрашиваете какого-нибудь Сахаджа-Йога:"Почему ты сделал это?" "Это может быть, бхутт". Если вы сами говорите: "Как я сделал такую вещь!" Они будут говорить: "Я не знаю, это бхутт сделал это". Они никогда ни при чем - это все бхутты при чем. 27/5/85

..............................

Постарайтесь быть в настоящем. Не избегайте настоящего. Повернитесь к нему лицом. Не чувствуйте себя виноватым, не упрекайте бхуттов. Все эти вещи уводят вас из настоящего. Сейчас смотрите на природу, на Божественную энергию, на пылкое, страстное желание веков, поколений. Все это на вашей стороне. П р и ш л о в р е м я. Вы уже здесь. Что мы должны делать? Когда вы видите, что совершили какой-то проступок, любой, - лучше накажите себя сами. Это будет лучше, чем Божественная сила накажет вас. У нее более серьезное, суровое наказание. Но никогда не чувствуйте себя виноватым - вы не можете сделать ничего неправильного. 27/5/85

Дата добавления: 2014-01-07