Русское зарубежье

Культура русского зарубежья оставалась составной частью отечественной культуры.

Российская эмиграция не была однородной по конфессиональной и этнической принадлежности, уровню образования, экономического положения. Представители зарубежной России были рассеяны по разным странам и континентам. Центрами русского зарубежья в Западной Европе были прежде всего Берлин, Париж, а также Белград, Рига, София. Центрами расселения русской эмиграции были и другие страны и континенты.

В результате эмиграции и высылки из Советской России сотен и тысяч выдающихся представителей интеллигенции, ученых, за рубежом оказались люди, чьи научные достижения имели мировое значение.

Новых высот достигли представители естественных и технических наук авиа- и вертолетоконструктор Н.И. Сикорский, крупнейший ученый-механик С.П. Тимошенко, один из создателей телевидения, видный специалист по электронной физике В.К.Зворыкин, кораблестроитель В.И. Юркевич и др.

Гуманитарные науки развивали историки П.Н. Милюков, Г.З. Вернадский, социолог П.А. Сорокин.

Новые произведения создавались представителями религиозно-философской мысли: Н.А. Бердяев, С. Булгаков, Г.В. Флоровский, Г.П. Федотов, Н.О. Лосский.

В разные годы за рубежом оказалась большая группа деятелей русской культуры - мастера оперы и балета - Ф.И. Шаляпин, С.М. Лифарь, А.П. Павлова; композиторы - И.Ф. Стравинский, С.В. Рахманинов, А.Т. Гречанинов; художники - Н.К. Рерих, А.Н. Бенуа, К.А. Коровин и др.; писатели и поэты - Н.А. Бунин, А.И. Куприн, М.И. Цветаева и др.

Плодотворно развивалась русская общественная мысль зарубежом. Представителями нового течения общественной мысли русских эмигрантов-евразийства - явились П.Н. Савицкий, П.П. Сувчинский, Н.С. Трубецкой и др. Суть взглядов евразийцев состояла в представлении России самобытной державой, находящейся на стыке двух миров - Запада и Востока. Оставаясь противниками большевизма, евразийцы открыто заявляли о признании происходивших в России назревших социально-экономических преобразований.

Итак, преобразования в области культуры были далеко неоднозначны. С одной стороны, были достигнуты определенные успехи в ликвидации неграмотности, созданы ценности в области духовной и материальной культуры. С другой стороны, культура стала частью государственной политики, попав под контроль партийно-правительственного аппарата. Социалистическая культура, в основе которой лежала пролетарская идеология, призвана была служить задачам классовой борьбы пролетариата за социализм.

Первая половина 20-х гг. характеризовалась подъемом активности творческой интеллигенции. Во второй половине 20-х - 30-х гг. социокультурные процессы в советском обществе характеризовались дальнейшей идеологизацией культурного развития, усилением авторитарно-бюрократического стиля руководства культурой.

30-е годы характеризовались, с одной стороны, творческими успехами советских деятелей культуры, с другой - преследованием и репрессиями государства.

Таким образом, советская политическая система сформировалась в экстремальных внешних и внутренних условиях, что наложило отпечаток на ее законодательное творчество и практическую деятельность. В 30-е гг. в стране сложился тоталитарный режим. На смену экономическим методам управления приходит административно-командное принуждение. Однако путем неимоверных усилий и больших издержек СССР вышел на 2-е место в мире в области промышленного производства. Это было достигнуто за счет аграрного сектора и социальной сферы. Противоречия были и в области культурного строительства, и в национальной политике.

Дата добавления: 2014-01-07