Становление и развитие социологии в конце XIX – нач. XX в

Исторический метод.

Сравнительный метод.

Эксперимент.

Наблюдение.

Герберт Спенсер (1820-1903). В основе социологических взглядов Г.Спенсера лежали два исходных положения, тесно связанных с дарвинским учением:

а) понимание общества как социального организма, подобного биологическому организму и подчиняющегося тем же самым законам организации, функционирования и развития; и

б) учение о всеобщей эволюции, согласно которому любое явление неорганического, органического и надорганического мира представляет собой «часть общего процесса эволюции», поскольку существует только одна эволюция, совершающаяся одинаковым образом повсюду.

Проводя постоянную аналогию между биологическим и социальным организмами, Г.Спенсер выделяет такие общие их черты и свойства, как:

* рост и усложнение структуры,

* дифференциация функций и

* усиление их взаимодействия со структурой и др.

Он считал, что взаимоотношения между общественными структурами подобны взаимодействию органов живого организма.

Заслуга Г. Спенсера в социологии состоит прежде всего в том, что ему впервые удалось развернуто и глубоко для своего времени разработать системный подход применительно к обществу и соединить его с эволюционизмом. Он первым использовал такие важнейшие кате­гории социологии, как социальная система, социальная структура, социальная функция, социальный институт, социальный контроль и др.

Характеризуя структуру общества, Г.Спенсер различал, например, три подсистемы — поддерживающую (экономика), распределительную (разделение труда) и регулирующую (государство), а также шесть типов социальных институтов (родства, образования, политические, церковные, профессиональные и промышленные). Ему принадлежит приоритет и в обосновании взаимосвязи изменений социальной структуры и социальных функций ее составных единиц, усиления дифференциации этих функций, естественного разделения труда в результате роста размеров структурных единиц.

Историческая ограниченность учения Г. Спенсера проявилась прежде всего в его биологизме, органицизме, механицизме и эволюционизме. Их недостаточность и односторонность обнаружились уже к концу XIX в., что вызвало серьезную критику его взглядов как среди естествоиспытателей, так и среди философов и обществоведов, в том числе и социологов.

Эмиль Дюрктейм (1858—1917) — продолжатель контовской и спенсеровской позитивистской и эволюционистской линии в социологии, основатель французской социологической школы, первый профессор социологии во Франции (в 1887 г.), автор классических трудов по социологии:

«О разделении общественного труда» (1893),

«Правила социологического метода» (1895),

«Самоубийство» (1897)

и «Элементарные формы религиозной жизни» (1912).

Особенно велика его заслуга в углубленной разработке проблем предмета и особенно метода социологии, структуры общества и функциональной роли ее элементов, сущности и путей достижения социального порядка, социологии религии и др.

Взгляды Э.Дюркгейма нередко характеризуют одним словом — «социологизм», поскольку предложенный им теоретико-методологический способ изучения общества отличался сугубо социологическим характером, когда на первый план выдвигалась задача исследования законов особой, надиндивидуальной, социальной реальности, позволяющих понять сущность и природу всех общественных явлений и процессов, включая и самого индивида. Именно этим и призвана заниматься, по Э. Дюркгейму, социология и только социология. В этом и состоит, говоря в самом общем плане, своеобразие предмета и метода социологии.

Дата добавления: 2014-01-07