Структура философского знания. Предмет и методы теоретической философии

Предмет и методы теоретической философии

Понятие предмета философии дал В. Виндельбанд (нач. XX века): «Философия получила в период эллинизма (поздняя античность) намеченное уже ранее (софистами и Сократом) практическое значение выработанного на научных началах искусства жить».

Предмет философии - это всеобщие характеристики (стороны) различных типов отношений, складывающихся между человеком и миром.

Алексеев, Панин: философия изучает всеобщее в системе «мир-человек».

ЧЕЛОВЕК, МИР,

СОЗНАНИЕ, ОБЪЕКТ

СУБЪЕКТ

Система «мир-человек» состоит из следующих элементов:

1. человек как субъект, т.е. носитель сознания и практической деятельности (субъектом может быть как человечество, так и отдельная социальная общность, а также отдельная личность)

2. мир, или универсум (т.е. мир, включающий в себя всё) как объект, на который направлена избирательная активность субъекта.

Между субъектом и миром (объектом) складываются отношения следующих типов:

1. бытийные - это

отношения взаимоположения человека и других предметов, образующих мир, (сущих) в едином целом, называемом «бытие».

Мартин Хайдеггер: «Бытие - это горизонт, внутри которого встречается сущее».

Бытие - это первооснова единства человека и мира, обеспечивающая их сравнимость, сопоставимость, поскольку и человек, и остальной мир (сущее) причастны к бытию.

2. познавательные отношения - те, которые связаны с познавательной деятельностью человека.

3. ценностные - это отношения, выражающие объективную значимость для человека предметов мира, ввиду того, что эти предметы способны удовлетворять различные потребности человека (в том числе и духовные).

4. предметно-преобразовательные, или творческие отношения - это отношения, которые обусловлены способностью и потребностью человека в творчестве, т.е. человек придаёт статус бытия некоторым предметам, привносит в мир то, чего без него в мире быть не могло.

В каждом из названных видов отношений человека к миру философия анализирует только всеобщие характеристики. Всеобщие - т.е. такие характеристики, которые с необходимостью присутствуют в любом и каждом отношении того или иного вида. Например: применительно к познавательным отношениям философия анализирует такие вопросы, как

1 что такое истина и каков её критерий?

2 как соотносятся между собой чувства и разум в процессе познания? и т.п.

Структура отношений человека к миру задаёт и внутреннее строение философского знания. В философское знание входят:

1. философская антропология - в широком смысле слова это учение о всеобщих определениях (сущности человека). Если вышеописанная система отношений (схема) ограничена определённой предметной сферой, то можно говорить о существовании в системе философского знания таких разделов как

1 философия права

2 философия искусства

3 философия политики и т.д.

2. онтология - это учение, которое занимается анализом бытия, это учение о принципах бытия и категориях сущего (аристотелевский подход). Центральная категория онтологии - бытие.

3. гносеология - это теория познания.

4. аксиология - это теория ценностей. Она изучает природу и виды ценностей. Сюда входят этика и эстетика как философские дисциплины.

5. культурология - в качестве раздела философии это учение о средствах и способах организации и развития человеческой жизнедеятельности; эти средства и способы в совокупности составляют специфическую реальность, которую называют «второй природой», или культурой.

Все структурные блоки философского знания пронизаны стержневой проблемой, которая называется основным вопросом философии. Формулировки этого вопроса самые разные у разных философов.

Классическая для отечественной традиции формулировка этого вопроса принадлежит Фридриху Энгельсу (статья «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии»): основной вопрос философии - это вопрос об отношении мышления к бытию, духа к природе, сознания к материи, субъективной реальности к объективной реальности.

Впервые в истории этот основной вопрос философии сознательно сформулировал Платон (см. диалог «Софист»).

Этот вопрос приобретает специфические формулировки в разных разделах философского знания:

Дата добавления: 2014-01-07