ЛЕКЦИЯ № 5

Тема: Социальные институты и социальные процессы.

План:

1. Понятие социального института.

2. Функции и типология социальных институтов.

3. Понятие социального процесса. Виды социальных процессов.

1. Понятие социального института.

Понятие «социальный институт» - одно из центральных в социологии, поэтому изучение институциональных связей служит одной из основных научных задач, стоящих перед социологами.

Термин «институт» имеет множество значений. В европейские языки он пришел из латинского: institutum – установление, устройство. Со временем он приобрел два значения – узкое техническое (название специализированных научных и учебных заведений) и широкое социальное (совокупность норм права по определенному кругу общественных отношений, например, институт брака). В узкотехническом смысле мы используем слово «институт» в названии каких-либо учреждений.

Одним из первых дал развернутое представление о социальных институтах видный американский социолог и экономист Торстейн Веблер (1857-1929). Институты – это нормы и правила поведения, которые относятся только к людям.

Социальный институт представляет собой: 1) ролевую систему, в которую включаются также нормы и статусы; 2) совокупность обычаев, традиций и правил поведения; 3) формальную и неформальную организацию; 4) совокупность норм и учреждений, регулирующих определенную сферу общественных отношений; 5) обособленный комплекс социальных действий.

Институты появились не раньше и не позднее, чем возникла культура. Социологи говорят, что типичные для данного общества институты отражают культурный облик этого общества.

Институционализация представляет собой процесс определения и закрепления социальных норм, правил, статусов и ролей, приведение их в систему, которая способна действовать в направлении удовлетворения некоторой общественной потребности. Институционализация – это замена спонтанного и экспериментального поведения на предсказуемое поведение, которое ожидается, моделируется, регулируется.

Без институционализации современное общество существовать не может. Благодаря ей беспорядочные ссоры и драки превращаются в высокоорганизованные спортивные поединки, беспорядочная половая жизнь – в институт семьи и брака, стихийные движения протеста – в политические партии.

Процесс институализации, т.е. образования социального института, состоит из нескольких последовательных этапов:

- возникновение потребности, удовлетворение которой требует совместных организованных действий;

- формирование общих целей;

- появление социальных норм и правил в ходе стихийного социального взаимодействия, осуществляемого методом проб и ошибок;

- появление процедур, связанных с нормами и правилами;

- институционализация норм и правил, процедур, т.е. их принятие, практическое применение;

- установление системы санкций для поддержания норм и правил, дифференцированность их применения в отдельных случаях;

- создание системы статусов и ролей, охватывающих всех без исключения членов института.

Институциональный кризис – обратный процесс, характеризующий падение авторитета данного института. Причиной кризиса служит неспособность данного института эффективно исполнять свои главные функции (например, образования – учить детей, медицины – лечить людей, семьи – укреплять узы брака). Институциональные нормы существуют, они провозглашены, но никем не соблюдаются. Следствие такого кризиса – перераспределение функций одного института на плечи других.

Кризисы происходят постоянно, они представляют естественное состояние института. Кризис политических институтов проявляется в снижении к ним доверия со стороны населения. Кризис обнажает какие-то неполадки в механизме функционирования института и помогает избавиьтся от них, а в результате лучше приспособиться к изменяющейся реальности.

Любой социальный институт возникает и функционирует, выполняя ту или иную социальную потребность. Если такая потребность становится незначительной или совсем исчезает, то существование социального института оказывается бессмысленным, тормозящим общественную жизнь.

Поскольку зарубежные, а вслед за ними и отечественные социологи придерживаются различных определений социального института, то вполне естественно, что по-разному они понимают его внутреннее строение, т.е. функционально взаимосвязанную систему опорных элементов. Еще В.И.Ленин писал, что в зависимости от того, как вы используете стакан, его можно считать сосудом для воды, орудием нападения, инструментом ловли мух и т.д.

По мнению Фролова С. С., правильнее говорить не об элементах, входящих в структуру института, а о неких институциональных признаках, т.е. общих для самых разных институтов чертах и свойствах. Таковых существует пять: 1) установки и образцы поведения (привязанность, лояльность, субординация); 2) символические культурные признаки (обручальное кольцо, флаг, герб); 3) утилитарные культурные черты (дом для семьи, здание для госструктур, магазины и фабрики для производства, учебные классы и библиотеки для образования); 4) устный и письменный кодекс (запреты, правила, законы); 5) идеология (любовь в семье, свобода торговли в экономике).

К этим признакам нужно добавить еще следующие: объективность (существуют независимо от нашей воли и сознания); принудительность (навязывают нам образцы поведения); моральный авторитет и легитимность.

Дата добавления: 2014-01-07