Однако дальнейшие исследования преступников не подтвердили выводов сторонников этой теории

2. В основе психоаналитической теории лежит изучение конфликтов, происходящих в сознании человека. Сторонники этого подхода объясняют девиантное поведение исходя из психологических качеств, черт характера внутренних жизненных установок, направленности личности, которые носят отчасти врожденный характер, отчасти формируются воспитанием и средой. В то же время сам поступок, нарушение закона могут стать результатом психологического состояния девианта.

З.Фрейд в своем психоанализе преступного поведения большую роль отводил семье и условиям детства преступника. Нормальные условия воспитания дают баланс трех подструктур личности («Оно», «Я», «супер-Я»). Психические травмы в детстве нарушают этот баланс и способствуют выходу агрессивных и антисоциальных импульсов. Неправильное воспитание, не позволившее развиться «супер-Я», ведет к преобладанию «Оно», которое постоянно требует немедленного удовлетворения своих желаний.

3. Социологическая или культурная теория социальных отклонений причину девиации видят в неудачных процессах социализации некоторых индивидов. С их точки зрения девиантное поведение формируется сочетанием социальных и психологических факторов, среди которых решающая роль принадлежит воздействию внешней среды.

Родоначальником социологического объяснения девиантности считается Э.Дюркгейм, создавший теорию аномии. Аномия – это безнормность, отсутствие регуляторов поведения, это состояние социальной дезорганизованности, когда социальные ценности и нормы становятся неустойчивыми, текучими, противоречивыми (напр., когда происходит быстрая смена норм – революция, урбанизация). В этой ситуации люди дезориентируются, т.к. старые нормы скомпрометированы, от них отказались, а новые далеко еще неизвестны, не осознаны, не приняты и не испытаны на практике.

Р.Мертон развил теорию аномии Э.Дюркгейма. Он считал причиной девиантного поведения разрыв между ценностями, которые диктуются обществом и социально одобряемыми средствами их достижения. В результате этого разрыва нарушается равновесие между жизненными целями и допустимыми средствами их достижения. Появляются люди-девианты, прокладывающие путь к цели не одобряемыми обществом средствами. Р.Мертон выделил пять видов девиантов:

1. Инновация. Ценности общества признаются и жизненная цель принимается, но т.к. законными средствами цели не достичь, средства предполагаются иные, незаконные (рекет, спекуляция, шантаж, торговля наркотиками).

2. Ритуализм. Ценности общества и диктуемые ими цели жизни отвергаются, а законные методы и средства признаются. В результате девиации перед нами портрет ревностного бюрократа или неудачливого бизнесмена или педанта-преподавателя, для которого выполнение повседневных норм является ритуалом, заслоняющим значимые жизненные цели.

3. Ретретизм (отступник). Этот тип отвергает и ценности с целями и законные средства их осуществления. Он вообще оставляет этот мир (самоубийца) или отходит от него (наркоман, бродяга, алкоголик).

4. Бунт. Он не только отвергает ценности, цели и средства этого несовершенного мира, но и хочет заменить его своими идеальными, делающими мир более совершенным (он свято верит в это). Это революционер, отстаивающий свой социальный идеал.

5. Конформность. Такой тип считает необходимым приспособиться к господствующим социальным ценностям, вписаться в систему социальных норм, выбрать в жизни цель «как у всех», пользоваться только одобряемыми обществом средствами, постепенно и последовательно добиваться поставленной цели. Перед нами типичный представитель эпохи, единственный недевиант среди пяти представленных типов, олицетворяющий подавляющее большинство людей в каждом обществе.

Американский социолог Г.Беккер выдвинул теорию стигматизации или наклеивания ярлыков (греч. Стигма – клеймо, метка для раба или преступника). Он считал, что девиация обусловлена способностью наиболее влиятельных групп общества (законодателей, судей, врачей и др.) навязывать остальным социальным группам определенные стандарты поведения. Отсюда он делает вывод, что девиация – это не качество поведения, поступка человека, а скорее результат соотнесения его с господствующими социальными нормами, отношения к нему влиятельных кругов.

Дата добавления: 2014-01-07