Гуманизм и натурфилософия эпохи Возрождения

Роджер Бэконсконструировал очки, телескоп, у него имелись замечательные идеи создания аэроплана, паровоза, ВВ, навигационных и др. приборов. «Истина –подчеркивал Р. Бэкон,- дитя времени, а наука – дитя всего человечества. Есть два пути к истинному знанию: аргументы, которые позволяют сделать вывод, но и не избавляют от сомнения, и эксперименты, которые позволяют опытом проверять возвышенные заключения наук».

Историческая роль средневековой философии для последующего развития философии:

· стала связующим звеном между античной философией и философией Эпохи Возрождения и Нового времени;

· выделила две сферы в философии: онтологию и гносеологию;

· способствовала разделению идеализма на объективный и субъективный;

· подложила начало появлению эмпирического Ф.Бэкон, Т.Гобсс, Дж. Локк) и рационалистического (Р.Декарт) направлений философии;

· пробудила интерес к осмыслению исторического процесса.

Эпоха Возрождения (Ренессанса) охватывает период с XIV по начало XVII вв.) это время, когда феодализм уже исчерпал себя, а буржуазно-производственные отношения еще не утвердились (этому периоду голл. культуролог Йохан Хейзинга дал название - «Осень Средневековья», 1919).

Основные направления Средневековой философии:

· гуманистическое (Данте Алигьери, Франческо Петрарка, Лоренцо Валла) в центр внимания ставило Человека;

· неоплатоническое (Николай Кузанский, Парацельс) стремилось познать природу, космос и человека с позиций Платона - идеализма;

· натурфилософское (Николай Коперник, Джордано Бруно, Галилео Галилей) опираясь на естественно-научные открытия пыталось развенчать ряд положений учения Церкви об основах мироздания;

· реформационное (Мартин Лютер, Томас Мюнцер, Эразм Роттердамский) стремилось пересмотреть церковную идеологию и взаимоотношения Церкви с верующими;

· социально-политическое (Никколо Макиавелли, Томас Мор, Томмазо Кампанелла) – управления государством, переустройства общества.

Черты философии Средневековья:

· антропоцентризм и гуманизм (человек – высшая ценность, центр мироздания);

· антиклерикализм, стремление отделить философию от теологии;

· натуралистический пантеизм (растворение Бога в природе и гилозоизм (взгляд на мир как на некий одушевленный организм, человек - часть природы, макрокосма).

Родоначальник гуманистической традиции Франческо Петрарка (1304 - 1374) считал главной задачей разработку «искусства жизни»:

· человеческая жизнь дается один раз и уникальна;

· человек должен жить не для Бога, а для самого себя:

· человеческая личность должна быть свободна физически и духовно;

· человек имеет право на счастье в земной жизни;

· загробной жизни, скорее всего, не существует;

· человеку принадлежит право выбора.

Дата добавления: 2014-01-07