Семейная терапия и современное положение

Семейная терапия, с точки зрения компетентных исследователей, является важным социальным и интеллектуальным движением, оказывающим огромное влияние на практические и теоретические постулаты социальной работы в целом.

Главным, бесспорно, является объединение всех направлений (применяя термин В.Сухомлинского, речь идет о «гармонии педагогических воздействий» на личность), естественно, с учетом конкретной ситуации.

Исследователи истории социальной работы за рубежом отмечают, что практически неизученной областью в семейной теории и практике явилась тема женщины, моделей феминизма и взаимоотношений женщины с членами семейного клана.

Корни движения семейной терапии в данном аспекте относятся к 50-м годам XX столетия, когда распределение ролей в семье полностью зависело от пола и место женщины на том этапе определялось исключительно заботой о поддержании в надлежащем виде домашнего очага. Считалось, что в нормальной здоровой семье женщина играет духовную роль, своеобразного нравственного центра, а мужчина занимается целенаправленным трудом по поддержанию материального благополучия, жизни и здоровья данного клана.

Политическая структура этого движения определялась особым вниманием к полу специалиста в сфере социальной работы. Главенствующее положение занимали специалисты мужчины. При этом огромное количество женщин, имевших более низкий статус, заполняли оставшиеся места.

Зарубежные исследователи отмечают, что радикальный феминистский взгляд на семью («как основной инструмент дискриминации женских прав»), привел к неизбежному конфликту между феминистами и представителями семейной терапии.

Современный научный взгляд на женскую мораль и психологическое развитие принимает такую модель социальной работы, согласно которой эмоциональное и психическое здоровье личности во многом зависят от пола, но это отнюдь не отрицает других компонентов многоаспектного бытия.

В то же время, концепция М.Боуэна о «дифференциации» и концепция Минухина о нормальном поведении и психическом здоровье рассматриваются исключительно с точки зрения мужской психологии.

В связи с этим можно говорить о необходимом соответствии жизненных установок, системы ценностей и потребностей различных этнических и социальных групп со стороны представителей как мужского, так и женского пола.

В то же время, существует еще одна проблема, связанная с изучением и объединением различных психологических теорий и практических подходов в работе с семьей. В частности, речь идет о взаимодействии личностных подходов, индивидуальных ролей и семейных традиций. (В данном случае весьма уместно высказывание выдающегося английского мыслителя Томаса Бекета: «Сделай меня архиепископом, и я буду архиепископом», то есть сложная социальная роль не только накладывает на личность определенные обязательства, но и пробуждает к активной жизни до поры, до времени скрытые творческие потенции).

Необходимо преодоление конфликта между индивидуальной работой и деятельностью социальных работников, посвятивших свою жизнь разрешению сугубо семейных проблем.

Представители семейной терапии занимаются поиском взаимодействия между семейной теорией и новейшими психологическими концепциями.

Речь идет о следующих методах или созидательных конструкциях: глубинное изучение происхождения межличностных взаимоотношений с помощью обращения к бессознательным внутренним воспоминаниям о предшествующем опыте семейных взаимоотношений. Сюда же включается необходимость создания особых подходов или методов для работы с различными семьями, каждая из которых имеет особое психологическое устройство.

В то же время, процесс поиска, фиксации, обнаружения связей между системами различных уровней является наиболее интересной и сложной задачей 80-х – 90-х годов XX столетия и наступившего XXI века.

(Весьма знаменательны такие произведения, как пьесы О.Иоселиани «Пока арба не перевернулась», «Арба перевернулась»; книги А.Лиханова «Высшая мера», «Голгофа», пьеса Казанцева «И порвался серебряный шнур», повесть Н.Думбадзе «Закон Вечности», пьеса И.Друцэ «Святая святых» и величайшее произведение Л.Н.Толстого «Власть тьмы» в аспекте распада, деградации социальных связей).

О вышеназванной системе социальных связей много писал американский ученый Грегори Бейтсон в 80-е – 90-е годы XX столетия. Он пытался обнаружить интеллектуального прародителя семейной терапии. Речь идет о достижениях психологической науки, поднявшейся до высот З.Фрейда и органично вошедшей в социальный феномен под общим названием «семейная терапия».

(В данном случае речь идет о взаимодействии науки, искусства, различных социальных теорий, эстетики, литературных и театральных жанров, семейных ритуалов, истории, мифов, легенд; прошлого, настоящего и будущего в художественном, философском, бытовом ключе; целенаправленной человеческой деятельности).

В то же время, доступ к информационным связям не всегда доступен для клиентов. Необходим поиск других приемлемых вариантов.

Дата добавления: 2014-01-07