Законы (leges)

Понятие и виды источников римского частного права.

Тема 2. Источники римского частного права

К источниками римского права относят:

- обычное право;

- законы (в республиканский период – решения народных собраний, плебесциты; в эпоху принципата – сенатусконсульты; в период домината – конституции императоров);

- эдикты магистратов;

- деятельность юристов.

2. Обычай. Mores (consuetudo).

Ульпиан Д.1.1.1.6. Это наше право состоит или из писаного права или из неписаного.

Модестин. Д.1.3.40 – итак всякое право сотворено соглашением, или установлено необходимостью, или закреплено обычаем.

Павел. Д.1.3.36. – обычное право пользуется тем большим авторитетом, который доказан отсутствием необходимости придать ему письменную форму.

Обычаи в Риме играли значительную роль. Они жестко регламентировали всю жизнь вплоть до дней недели. Обычаи были связаны с религиозными ритуалами. Каста жрецов жестко контролировала выполнение этих обычаев. Например, обычай весеннего поста, он появился еще до христианства, с тем, чтобы не убивать животных во время размножения. То есть обычаи были достаточно разумные.

Римляне успешно сочетали и воспринимали племенные обычаи огромной Римской империи, т.е. не навязывали завоеванным племенам свои обычаи, не уничтожили местные обычаи.

Д. 1.3.32.1. Прежний укоренившийся обычай заслуженно применяется как закон. Ибо если сами законы связывают нас в силу лишь того, что они приняты по решению народа и записаны, то заслуженно связывает всех и то, что народ одобрил не записав. Ибо какое имеет значение, объявил ли народ свою волю путем голосования или путем дел и действий. Поэтому весьма правильно принято, что законы отменяются не только голосованием законодателя, но даже молчаливым согласием всех путем неприменения.

Будучи признанными государством обычаи становятся обычным правом. Законы XII Таблиц – в большей части это было закрепление обычаев.

Функция обычаев – отмена и преодоление явно устаревших норм цивильного права. Однако в начале домината было запрещено правило, согласно которому обычай может отменить закон. По мере укрепления государства и усиления его законодательной деятельности, обычаи уступают первое место законам. Они применяются лишь там, где отношения законом не урегулированы, т.е. преимущественно дополняли законы.

Гай, Институции – закон есть то, что римский народ одобрил (приказал) и постановил. То есть закон – это приказ народа.

В республиканском Риме законы принимались на народных собраниях всеми гражданами Рима. Принятие закона проходило в несколько стадий. Сначала магистрат вырабатывал письменный проект закона и вносил его на рассмотрение народного собрания. Народное собрание имело право принять или отвергнуть проект целиком, не имея права его обсуждать. После голосования закон должен быть утвержден советом старейшин, т.е. римским сенатом. Только в 287 г. решение народа без сенаторов имеет силу закона. Римские законы получали название по имени инициатора этого закона (например, Закон Аквилия) или по именам консулов, правивших в этот год (например, Закон Лициния-Секстия).

Закон состоял из трех частей: 1. praescritio (преамбула), где указывались наименование закона, дата принятии народным собранием, обстоятельства принятия; 2. rogatio – основная часть закона; 3. sanctio – последствия нарушения закона и ответственность нарушителя.

В зависимости от санкции различали три вида закона:

- leges perfectae, совершенные, в которых в качестве последствий нарушения предписаний закона устанавливалась недействительность запрещенных актов, но никаких других последствий не устанавливалось (например, если завещание составлено вопреки требованиям закона, оно считалось недействительным);

- leges minus quam perfectae, не вполне совершенные, в качестве санкции за их нарушение устанавливался штраф;

- leges imperfectae, несовершенные, которые вовсе не имели санкции.

Со временем сложились два подвида римских законов республиканского периода: lex – постановления народного собрания, т.е. всего народа, и плебесциты – постановления плебейских собраний. Изначально плебесциты были обязательны только для плебса. Однако по Закону Гортензия (3 в. до н.э.) они стали обязательны для всего народа.

Постепенно Рим из города-государства превратился в огромную империю, и проводить народные собрания стало невозможно. К концу 1 в. н.э. народные собрания перестали принимать законы.

Дата добавления: 2014-01-07