Обязательственное право. Обязательства из договоров и деликтов

Обязательство - такое отношение между лицами, с силу которого одно лицо (кредитор) имеет право требовать от другого лица (должник) что-то исполнить в его пользу. В период Законов XII таблиц обязательства носили односторонний характер. На одной стороне – кредитор – были только права, на другой стороне – должник – только обязанности. Содержание обязательства – это действие обязанной стороны.

Судьба неоплатного должника по Законам XII таблиц была невыносимо тяжелой. Вначале ему давалось 30 дней на уплату долга. По истечении этого срока кредитор вел должника к магистрату, где объявлял сумму долга и его основание. Если не было оплаты долга, кредитор вел должника к себе домой и заключал в оковы. В течение 60 дней кредитор был обязан 3 раза выводить должника на рыночную площадь и объявлять сумму долга. Если никто не желал помочь несчастному и не соглашался отработать за него долг, то должник мог быть продан в рабство за Тибр или убит. При наличии нескольких кредиторов должника могли рассечь на части. Отдельные римские юристы полагали, что данная статья в части убийства должника почти не применялась.

Таким образом, по Законам XII таблиц власть кредитора над должником была огромной. От долговой кабалы страдали, прежде всего, плебеи.

Источники обязательств. То, что порождает обязательство, называется источником обязательства.

Законы XII таблиц знали два источника возникновения обязательства - договор и деликт (правонарушение).

Примитивность хозяйственных отношений Рима и неразвитость товарно-денежных отношений обусловили недостаточное развитие обязательственных отношений, в частности, договоров как источников возникновения обязательств. Основным источником обязательств в этот период был деликт. Характерной чертой обязательственных отношений этого периода являлась личная ответственность за исполнение обязательства: должник в случае неисполнения обязательства нес ответственность своей личностью, вплоть до того, что его могли убить или продать в рабство за пределы Рима (римляне не могли быть рабами в Риме). Должник отвечал за деликт не только при наличии вины в той или иной ее форме, но и при ее отсутствии (объективное вменение).

Обязательства из договоров. Особенностью договоров этого периода является, во-первых, необходимость личного участия сторон при заключении договора, во-вторых, строгий формализм заключения договоров.

Вероятно, древнейшим видом договора являлось клятвенное обещание, дававшееся в храме перед божеством. Нарушение обещания преследовалось религией (например, проклятие приводило к утрате римского гражданства). Позже из клятвенного обещания выросла sponsio (спонсия) – торжественное обещание в форме стипуляции. В древнейшем формулярном судопроизводстве «спонсио» представляло собой пари между тяждущимися сторонами; обжалованная сторона принуждалась к стипуляции, в которой обещала оплатить определенную сумму денег, если претензия противной стороны окажется справедливой, утверждение основательным. Затем появился вид устного словесного договора – стипуляция. Заключался он путем вопроса будущего кредитора и ответе ему лица, соглашавшегося стать должником по обязательству (Например: «Обязуешься дать? – Обязуюсь; Обещаешь? – Обещаю; Сделаешь? – Сделаю). Это был односторонний договор. В форму такого договора можно было облечь любое содержание.

Другим видом договора был договор займа, связанный с самозакладом личности (нексум), широко использовался патрициями для закабаления плебеев-должников. Как видно из п.1_? табл.VI, нексум заключался «посредствам меди и весов» в присутствии пяти свидетелей и весодержателя с весами. От манципации он отличался формулой, которая произносилась при сделке. До нас не дошла эта формула.

Нексум – это торжественное формальное соглашение, в силу которого должник, принимая в долг деньги, брал на себя обязательство перед кредитором работать на него, пока не возвратит долг.

По истечении законной просрочки платежа, кредитор мог арестовать должника и заключить его в свою домовую (долговую) тюрьму. Три раза в течение месяца в базарные дни кредитор обязывался выводить должника на рынок в надежде на то, что найдутся родные, близкие, сердобольные, согласные выплатить долг и выкупить должника из неволи. По истечении 60 дней должник полностью передавался в руки кредитора: он мог продать его в рабство за Тибр, либо лишить его жизни. Если кредиторов было несколько, они имели право рассечь убитого должника на части пропорционально размерам своих требований (п.п. 5 – 6, табл. III). Именно этот вид займовой кабалы и назывался в Законах XII таблиц под словом нексум – долговое обязательство под гарантию личной свободы.

Только в 326 г. до н.э. законом Петелия договор займа был изменен, и долговое рабство было отменено. С этого времени должник отвечал перед кредитором только своим имуществом.

Кроме договора займа Законам XII таблиц были известны другие договоры: купли-продажи, хранения и поклажи, товарищества.

Обязательства из деликтов. Деликт, т.е. действие, причинившее вред личности или имуществу и вызывающее обязанность возместить ущерб (таблица VIII), пришел на смену кровной мести и талиону. Однако, нужно отметить, что пережитки талиона отражены в Законах XII таблиц, когда речь идет о причинении вреда личности (п. 2, табл. VIII).

Деликты делятся на деликты против личности и деликты против имущества. К деликтам против личности относятся: а) самые тяжкие – членовредительство; если стороны не достигали соглашения о размерах возмещения вреда, то действовал принцип талиона; б) менее тяжкие причинения вреда – телесные повреждения; они влекли за собой только уплату штрафа в 300 ассов (п. 3, табл. VIII); в) причинение обиды в виде побоев без ранения, оскорбительных ударов и т.п. (штраф в размере 25 ассов).

Самую большую группу деликтов составляли деликты против имущества – воровство, повреждение или уничтожение чужого имущества.

Под воровством понималось всякое похищение вещей. По последствиям различалось два вида воровства:

1. Явное воровство, когда вор пойман на месте преступления. Законы XII таблиц допускали расправу потерпевшего с вором: ночного вора можно было убить; если кража совершалась днем и вор сопротивлялся, применяя оружие, то потерпевший также имел право его убить, при условии, что криком созывал народ (п.п. 12 – 13, табл. VIII). В других случаях, вор, пойманный на месте преступления, подвергался телесному наказанию и выдавался «головой тому, у кого совершена кража» (п. 14, табл. VIII). Среди римских юристов не бло единства относительно понимания того, что значит «выдавать головой». Одни считали, что вор попадал в положение раба. Другие полагали, что он попадал в положение приговоренного к взысканию долга должника. В последнем случае, если он в течение 60 льготных дней не мог выкупить себя (размер штрафа в этом случае, очевидно, устанавливается по усмотрению потерпевшего), то его можно было продать или убить.

2. Тайное воровство, когда вор не был схвачен на месте преступления. Отыскание украденной вещи было делом пострадавшего, а не государства. Но государство оказывало ему помощь в виде разрешения совершить обыск у предполагаемого вора или укрывателя украденной вещи. Законы XII таблиц, по свидетельству Гая, знали два вида обыска: обыск строго формальный с особой процедурой и обыск без формальностей. При обыске обыскивающий не имел никакой одежды, кроме полотняной повязки вокруг бедер, и держал в руках чашу (п. 156 таблицы VIII). Если вещь находили при формальном обыске, то последствия были такими же, как при воровстве с поличным, а при обыске без формальностей тот, у кого была найдена вещь, платил штраф в размере тройной ее стоимости.

В остальных случаях, если вор не пойман с поличным, суд решал спор присуждением двойной стоимости вещи (п. 16 таблицы VII).

И, наконец, деликтом против имущества являлось уничтожение или повреждение чужих вещей.

В Законах XII таблиц отсутствует общее правило ответственности за уничтожение и повреждение чужого имущества, но содержится перечень отдельных случаев:

1) за причинение вреда личности раба предусматривается штраф в размере 150 ассов;

2) за ущерб, причиненный чужим животным, предусматривались или выдача животного,

причинившего вред, или возмещение стоимости нанесенного ущерба;

3) за порубку чужих деревьев предусматривался штраф в размере 25 ассов за каждое дерево (п.п.

3,6,11 таблицы VIII).

Общее правило было установлено законом Аквилия (около 287 г. до н.э.):

1) за незаконное убийство чужого раба или четвероного домашнего животного предусматривался штраф в размере наибольшей рыночной стоимости убитого раба, животного в течение последнего года;

2) за ранение чужого раба или четвероногого домашнего животного и за причинение вреда другой вещи предусматривался штраф в размере наибольшей стоимости раба, животного или вещи в течение последних 30 дней (см. Гай. Институции. III, 210-218).

Основные черты семейного и наследственного права по Законам XII таблиц. В Риме существовала моногамная семья. Во главе с домовладыкой, которым являлся старейший продолжатель мужской линии непрерывного кровного родства по восходящей линии (прадед, дед, отец). В состав семьи (familia) входили все родственники по нисходящей линии (сыновья, внуки, правнуки), и их жены, состоявшие в «браке с мужней властью», их дети. Понятие «фамилия» охватывало также рабов и другое имущество, принадлежащее семье.

Домовладыка обладал неограниченной властью над членами семьи (подвластными), вплоть до продажи их в рабство и лишения жизни. Он же распоряжался семейной собственностью, ибо только домовладыка являлся субъектом права, человеком над которым не было ничьей власти.

В период Законов XII таблиц различалось два вида родства: агнатическое и когнатическое. Агнатическое родство – это родство по мужской линии. К агнатам, однако, относились не только кровные родственники, находившиеся под властью домовладыки (дети, внуки и т.д.), но и жена домовладыки, жены его сынов и внуков, состоявшие в «браке с мужней властью», а также усыновленные дети. Агнатами домовладыки являлись и родственники по линии отца (братья, дяди и т.д.). Среди агнатов существовало разделение по ступеням родства; в основу деления было положено число рождений, отделявших того или иного агната от домовладыки. Так, по отношению к домовладыке сын признавался агнатом первой степени, братья и внуки - агнатами второй степени, племянник – агнатом третьей степени и т.д. Когнатическое родство – это кровное родство. К когнатам относились: сыновья, вышедшие из-под власти отца, дочери, вышедшие замуж и перешедшие под власть мужа или его отца, и т.д., т.е. те кровные родственники, которые вышли из-под власти домовладыки. После смерти домовладыки возглавляемое им агнатическое единство распадалось на несколько новых семей, возглавляемых взрослыми сыновьями умершего; они же устанавливали опеку над своей овдовевшей матерью.

Родство являлось определяющим критерием гражданского статуса лица – в первую очередь, его наследственных прав. При распределении имущества умершего домовладыки цивильное право брало в расчет только агнатическое родство. С переходом любого агната в разряд когнатов (дочь, вышедшая замуж в другую семью; сын, отделившийся от отца) его право на семейное имущество полностью утрачивалось.

В сохранившемся тексте Законов XII таблиц нет условий заключения брака, они реконструированы по сочинениям древних римских авторов.

Так, для заключения брака необходимо было согласие домовладык жениха и невесты, если над ними не было домовладык – то согласие жениха и матери невесты; если опекун невесты не соглашался с матерью, то вопрос решал магистрат. Необходимыми условиями были также:

а) достижение брачного возраста. Первоначально половая зрелость устанавливалась осмотром, затем был установлен возрастной ценз для жениха – 14 лет, для невесты – 12 лет;

б) наличие права вступать в брак: в брак могли вступать только римские граждане. До 445 г. до н.э. был запрещен брак между патрициями и плебеями;

в) отсутствие близкого кровного родства жениха и невесты.

«Брак с мужней властью» заключался тремя способами.

1. Путем торжественного религиозного обряда (confarreatio), в процессе которого невеста торжественно отстранялась от религиозного культа отца и передавалась жениху. Затем, свадебный кортеж доставлял невесту в дом жениха, где происходило ее приобщение к религиозному культу мужа. Этот акт заключался в том, что в присутствии 10 свидетелей жрецы и верховный понтифик совершали жертвоприношения, а жених с невестой садились на баранью кожу и вместе ели одну лепешку, что являлось символом единения супругов. Одновременно они произносили торжественные слова, и жена говорила, что поступает под власть мужа. Это была древнейшая форма заключения брака, которая распространялась только на патрициев.

2. Путем фиктивной покупки жены (coemptio). Первоначально, это был действительно акт продажи отцом дочери с помощью сделки манципации. Коемпция заключалась в том, что в присутствии пяти свидетелей и весодержателя жених и невеста по очереди обращались друг к другу с вопросом – желает ли невеста быть его

женой, желает ли жених быть ее мужем. И происходила как бы взаимная фиктивная покупка за 1 асс.

3. Путем давности сожительства. В том случае, когда лица, отвечающие всем условиям вступления в брак, в силу каких-то причин не совершали всех требуемых формальностей или эти формальности обладали пороками, делающими их недействительными, совместное проживание в качестве супругов непрерывно в течение года делало жену как бы собственностью мужа, и она попадала под его власть.

При «браке с мужней властью» жена входила в семью мужа в качестве агнатки, переставая быть агнаткой для своей прежней семьи. Она была как бы на положении дочери по отношению к своему мужу и сестры – по отношению к своим детям. Муж имен право жизни и смерти над женой. Ее имущество становилось собственностью мужа. Жена обязана была повиноваться мужу, без его согласия она не могла заключать никаких сделок, ибо муж рассматривался в качестве опекуна своей жены. Он мог закладывать ее за долги и наказывать.

При «браке без мужней власти» (sine manu – сине ману) жена не попадала под власть мужа. Он заключался между лицами, отвечавшими условиям вступления в брак, но без формальностей, путем простого соглашения. Для того, чтобы она не попадала под власть мужа в силу истечения давности сожительства, жена должна была ежегодно уходить из своего дома на три ночи и, таким образом, прерывать годичный срок давности (п. 4 таблицы IV).

Это был законный брак, жена и дети получали имя и сословное положение мужа и отца, местожительство мужа было обязательным и для жены и т.д. Однако, правовое положение жены не менялось: она оставалась в составе прежней семьи под властью своего домовладыки или опекуна. Имущество супругов было раздельное, и все, что жена приобретала во время брака, принадлежало ей. Но даже и при данной форме брака жена была во многом зависимой от мужа. Закон устанавливал наказание жены за нарушение верности, муж был в праве требовать выдачи жены от всякого лица, кто удерживал ее против воли мужа.

«Брак без мужней власти» прекращался как по взаимному согласию сторон, так и по желанию одной из них. Именно эта форма брака в дальнейшем получила широкое распространение.

В Законах XII таблиц не говорится о разводе, однако, он был. Еще Ромулу приписывалось издание законов, запрещавших жене оставлять мужа, но дававших ему право прогнать жену при определенных условиях: если она уличена в отравительстве (вероятно, аборт), если она пьянствует, а также в случае прилюбодеяния или желания уйти в монастырь.

Инициатором развода мог быть только муж. Развод допускался только при наличии одной из указанных причин. Если муж не мог доказать вину жены, он подвергался имущественному наказанию и обязан был возместить ущерб невиновной жене. Таким образом, развод был доступен мужу при всех формах брака, а для жены – только в браке sine manu (без мужней власти). Развод осуществлялся в форме, аналогичной заключению брака.

После развода женщина не становилась самостоятельным человеком, над ней устанавливалась опека ближайшего агната (п. 1 таблица V).

Дети, родившиеся в законном браке, находились под властью отца и его домовладыки. Законно рожденным считался и ребенок, родившийся на 10-ом месяце после смерти мужа. От отца зависело сохранить ли жизнь новорожденному, ибо он мог лишить его жизни по причине уродства (п. 1 таблицы IV). Отец имел право наказывать своих детей, отдавать в кабалу или продавать в рабство. Сыновья становились самостоятельными только в случае смерти отца. Кроме того, сын мог стать самостоятельным после троекратной продажи его отцом посредствам манципации (п. 2 таблицы IV) – процедура эманципации.

Отец нес ответственность за имущественный ущерб, причиненный его детьми. Власть матери над детьми практически отсутствовала: при форме брака cum manu статус матери был низведен до положения сестры своих детей; при браке sine manu мать даже не состояла в агнотическом родстве со своими детьми, юридически являясь для них чужой.

Наследование. Законы XII таблиц знали два вида наследования: по закону и по завещанию. К наследованию по закону прибегали тогда, когда умерший не оставлял завещания. Законными наследниками признавались только агнаты. Кровные родственники (когнаты) не являлись законными наследниками. Прежде всего призывались к наследству те агнаты, которые непосредственно находились в семье под властью домовладыки: жена, дети и усыновленные, а в случае их отсутствия - ближайшие агнаты: брат, сестра и мать умершего (п.4 таблицы V). Если у умершего не было агнатов, то «пусть оставшееся после него хозяйство возьмут его сородичи» (п. 5 таблицы V).

Институт завещания (распоряжение имуществом на случай смерти) появляется с возникновением частной собственности, ибо семейной собственностью нельзя было распоряжаться на случай смерти. Завещание первоначально отличалось публичностью и объявлялось либо на народном собрании, либо перед войском.

Впоследствии для завещания использовалась манципация, посредством которой завещатель фиктивно продавал кому-то свое имущество с тем, чтобы последний по указанию наследодателя после его смерти передал имущество, кому он укажет.

Древнейшей формой было устное завещание, оглашаемое в курейных комициях, специально созываемых для этой цели два раза в год – 24 марта и 24 мая. Другой формой завещания было оглашение воли наследодателя перед строем войска в условиях военного похода. Главным условием устного завещания были его публичность и гласность.

Процессуальное право. В Законах XII таблиц имеются упоминания о древнейшем гражданском процессе, который назывался легисакционным. Процесс состоял из двух стадий. Цель первой стадии (производство in jure – «ин юре») заключалось в рассмотрении прав истца и юридической оценки представленных документов и материалов. На второй стадии (производство in judicio – «ин юдицио») производилось рассмотрение судебного дела по существу.

Первая стадия процесса начиналась с подачи истцом заявления магистрату. Содержание иска доводилось также до сведения ответчика. Обязательным условием для открытия процесса являлось личное присутствие на нем как истца, так и ответчика. Поскольку государственные органы не осуществляли вызов ответчика в суд, обеспечить его явку был обязан сам истец, в том числе с применением силы. Если не явка ответчика вызывалась объективными обстоятельствами (преклонный возраст, болезнь), истец должен был предоставить ему вьючное животное, а если пожелает, то и транспортное средство (п.1 таблицы I). Неявка ответчика в суд влекла за собою не только проигрыш дела, но и значительное денежное взыскание.

Если речь шла о какой-то спорной вещи, то эта вещь (или ее часть) также доставлялась в суд. На первой стадии процесса стороны в присутствии претора осуществляли некоторое ритуальные действия, при этом требовалось произнесение строго установленных словесных формул, малейшее нарушение которых влекло за собой проигрыш процесса. В случае признания ответчиком правильности иска или в случае примирения сторон дело могло закончиться уже на этой первой стадии. Если этого не происходило, обеими сторонами вносились денежные залоги, величина которых доходила до половины иска (стороне, проигравшей дело, залог не возвращался (п.1 таблицы II), залоговые суммы первоначально шли в кассу понтификов, а позже – в государственную казну). Таким образом, на первой стадии не производилось ни рассмотрения дела, ни вынесения решения; роль претора заключалось в установлении законности претензий истца и удостоверении сделанных сторонами заявлений.

Во второй стадии, которая, как правило, происходила на третий день после первой, дело рассматривалось судьей (arbiter), которого назначал претор с согласия сторон. В качестве судьи мог выступить любой римский гражданин, поскольку знание законов являлось обязательным для всех; впрочем, этому назначенному судье не возбранялось пользоваться советами специалистов, сведущих в юриспруденции.

Дата добавления: 2014-01-07