Глобальные проблемы современности – это совокупность наиболее острых мировых проблем, решить которые усилиями одной страны или группы стран невозможно

Социальные сети - это организационные формы коллективного действия и социальных связей с горизонтальной, а не с вертикальной коммуникацией и обменом между всеми её участниками не по предписаниям, а по мере необходимости.

Они связаны общими целями, убеждениями и электронной коммуникацией (Пример: «Гринпис», социальное движение антиглобалистов «Amnisty International» и др.) Суть их деятельности в продвижении и отстаивании норм, процедур, идей, позволяющих осуществить защитные или предупреждающие меры от различного рода глобальных угроз.

Особенности сетевых организаций в том, что в них отсутствуют жёсткий центр власти и бюрократическая иерархия. В отличии от привычных форм организационной культуры, опирающихся на формальный институт, основой сетевой организации является деятельная личность. Их преимущества: быстрая реакция, гибкость, скорость, слаженность действий и большой резонанс. Сетевой тип организации лучше приспособлен к динамичному состоянию среды. Сетевые организации очень многообразны: это и группы влияния, и неформальные клубы, больше и малые религиозные и другие структуры.

К сетевому сообществу так же тяготеют и разнообразные международные криминальные организации, в том числе террористические, организационные системы наркотрафика. Учёные считают, что неэффективность борьбы с ними во многом объясняется именно организационной асимметрией государственных и криминальных структур.

Глобализация усиливает процесс диффузии (взаимопроникновения) культур. Глобальное и стремительное распространение приобретают ценности западно-европейской американизированной культуры. Этот процесс часто называют метафорами «вестернизация» или «магдональдизация». Большую роль в его развитии играют системы глобальной информации и коммуникации. В наибольшей мере вестернизация проявляется в сферах потребления, досуга и развлечений, которые становятся почти не различающимися во всех обществах мира.

Культурная глобализация отличается и в сферах производства, бизнеса, образования. В этом процессе существует естественность новых культурных форм, но есть и вынужденное заимствование, что сопровождается конфликтами как в мировом обществе в целом, так и во внутреннем мире личности. Исследователи считают, что «глобальная культура» - это скорее утопический проект, чем какая либо реальность. Вместе с ростом унификации, односторонности жизни людей столь же активно растёт и разнородность человечества.

В настоящее время мировое сообщество переживает системный кризис, подобный тому который переживала феодальная система 500-600 лет назад. Кризис современной цивилизации в наибольшей степени выражается в 3-х составляющих мирового развития:

· в катастрофических последствиях НТП и покорения Человеком Природы, в разрушении окружающей среды, что поставило под угрозу само существование человека;

· в сломе прежней системы мироустройства, что привело к беспорядку в мире – перманентным локальным войнам, конфликтам, переворотам, разгулу в глобальном пространстве терроризма и других форм преступности;

· в отсутствии надёжных регулятивных средств предотвращения мировых экологических, демографических катаклизмов, гуманитарных катастроф, экономического, политического, военного и культурного характера.

Кризис мирового развития усугубляется сохраняющимся в мире социальным неравенством. Разрыв в доходах 20% населения Земли, проживающего в самых богатых странах, 20% населения беднейших стран составил в 1997 году 74 к 1.(для сравнения можно отметить, что 1960 году это соотношение составляло 30 к 1.)

В конце ХХ века на 20% населения планеты, проживающего в самых богатых странах приходилось более 80% мирового валового внутреннего продукта (ВВП), а на 20% беднейших стран - 1%; первые владели 82% мирового экспортного рынка, вторые – 1%; первые получали 68% прямых иностранных инвестиций, вторые – только 1%; первые располагали 74% всех телефонных линий мира и имели 93,3% мирового количества пользователей Интернета, вторые – соответственно – 1,5% и 0,2%.

Разрыв между верхними и нижними слоями мирового сообщества станет ещё более очевидным, если сопоставить доходы отдельных богатейших людей планеты с доходами целых стран. Совокупное состояние 200-х самых богатых людей земли более чем удвоилось с 1994 по 1998 г.г. – с 440 млрд. долларов до 1 трилн. долларов и превысило совокупный доход 41% населения земли. Только 1% от этого дохода мог бы обеспечить обучение в начальных школах всех детей мира (на это требуется 7-8 млрд. долларов).

Три супербогатых человека в мире владеют активами превышающими годовой доход 48 наименее развитых стран с населением 600 млн. человек. При этом сегодня 1,3 млрд. человек живут в условиях абсолютной нищеты, 840 млн. чел. не получают достаточного питания, 200 млн. детей голодают, 300 млн. людей не посещают школы.

К числу всеобщих проблем человечества относится сегодня и проблема преступности, которая приобрела характер глобальной угрозы. Международный терроризм, торговля наркотиками, людьми, оружием вышла к концу ХХ века на наднациональный уровень. Угрозу миру представляю сегодня проблемы виртуальных финансов вообще и «валютного (долларового) суверенитета» в частности, создающих условия для блокирования и даже развала национальных экономик. А это может усугубить кризис мировой цивилизации. Огромную угрозу миру представляет и распространение ядерного оружия.

В условиях глобализации наиболее острые проблемы мирового развития приобретают характер глобальных.

Для их решения требуются совместные усилия человечества на основе глобального сотрудничества государств и народов.

Международная комиссия по окружающей среде и развитию (МКОСР) при ООН (1987 г.) предложила концепцию устойчивого развития. Концепция представляет собой кодекс поведения государств в международных отношениях ХХI века. Центральная идея концепции – интересы людей и задачи мирового прогресса в условиях обострения глобальных проблемм. Основной задачей концепции обозначено достижение оптимальных результатов развития с минимальным ущербом для среды. Особенностью концепции устойчивого развития является то, что экологические проблемы трактуются в ней по новому: не как технико-технические, а как социальные. Основой дальнейшего развития человечества объявляется социальное развитие, цель которого – устранение обездоленности во всех проявлениях.

Фундаментальное значение в реализации устойчивого социального развития придаёт глобальное управление, в котором:

· в качестве основных инструментов социального развития определяется международная политика направленная на переход к распределительной системе в международных экономических отношениях, на преодоление всех форм социального отчуждения, обеспечения интеграции и социальной защиты;

· особо отмечается необходимость всеобщего сотрудничества в духе глобального международного партнёрства для решения глобальных проблем и общей ответственности за это всех государств.

Кроме того в документах конференции ООН по окружающей среде и развитию в Рио-де-Жанейро (1992 г.,) было отмечена идеологическая, политическая и практическая несостоятельность либеральной теории развития приведшей мир к росту безработицы и поляризации мирового сообщества (Север-Юг). Конечный итог такого развития – дезинтеграция человечества, что в условиях глобальных проблемм грозит ему гибелью.

Международное сотрудничество на основе глобального партнёрства развивается в противоречивом единстве с другими процессами препятствующими демократическому управлению на мировом уровне. Самые мощные субъекты мирового развития обычно демонстрируют позицию группового эгоизма, обращаясь к делам общей значимости ради собственных целей и интересов. Для великих держав – это национальные интересы, для ТНК – выгоды и прибавление капитала, для фундаменталистских движений – догмы веры. Стратегии международных организаций, которые должны быть направлены на решение глобальных проблемм, часто корректируются в пользу их самых сильных членов – развитых стран Запада.

Как реакция на социальные процессы переломного момента в мировом развитии, на гегемонистские устремления в этих условиях США, на распространяющуюся в мировом сообществе вестернизацию образа жизни во второй половине ХХ века обозначилась тенденция изоляционизма на основе этнических, религиозных и культурно-цивилизционных факторов.

Наличие противоречивых процессов в современном мировом развитии свидетельствует о том, что целостность современного мира относительна. В то же время обострение глобальных проблемм безотлагательно требует устойчивого развития на путях демократического глобального управления. Возможность для этого у человечества есть, что видно в стремлении прогрессивной мировой общественности к международному сотрудничеству.

Вопрос 2. Мировая система.

Развивающаяся в политологии и теории международных отношений идея мирового сообщества в социологии рассматривается как идея мировой системы.

Дата добавления: 2014-01-07