У ній немає ніякого попереднього прагнення до спільної мети, вона не володіє колективним бажанням

Характерна риса натовпу - це її раптова організація.

Натовп, за Г. Тард, - купа різнорідних, незнайомих між собою елементів.

Термін «натовп» є багатозначним і вживається при описі явищ і процесів, вельми далеких один від одного за своєю природою.

Існують різні визначення натовпу.

Натовп як стихійно організована група

ЛЕКЦІЯ № 11. ПСИХОЛОГІЯ НАТОВПУ

До числа великих, але слабо організованих спільнот відноситься натовп.

Стихія натовпу - соціально-політичні кризи, що струшують життя людей, а також періоди, перехідні від одного стану суспільства до іншого.

Спільним є протиставлення юрби всім стійким соціальним спільнотам, позбавлення натовпу чітких ознак та особливостей, що взагалі ускладнює розуміння її як соціального феномена.

З психологічної точки зору натовп - це зібрання людей, що володіють певними рисами, відмінними від тих, які характеризують окремих індивідів, що входять до складу цього зібрання (Г. Лебон).

Натовп - безструктурне скупчення людей, позбавлених ясно усвідомлюваної спільності цілей, але пов'язаних між собою схожістю емоційного стану і спільним об'єктом уваги.

Наявність натовпу завжди орієнтує на присутність певної спільності; якийсь зв'язку між людьми, яка може бути і другорядною, і тимчасової, і випадковою.

Натовп - це відносно короткочасне, слабо-організоване і безструктурне скупчення (збіговисько) безлічі, пов'язане між собою загальним емоційним станом, усвідомлюваної або неусвідомлюваної метою і володіє величезною (яку можна з індивідуальної) силою впливу на суспільство і його життя, здатне в одну мить дезорганізувати їх поведінку і діяльність.

Тим часом серед розмаїття її рухів спостерігається деяка доцільність у вчинках і прагненнях.

Саме слово «натовп» як ім'я збірне вказує на те, що маса окремих особистостей ототожнюється з однією особистістю.

Серед причин єдності думок, спостережуваного в натовпі, П. Бордье виділяє здатність до наслідування.

Кожна людина розташований до наслідування, і ця здатність досягає максимуму у людей, зібраних разом.

Багато письменників намагалися пояснити це явище, вдаючись до гіпотези про моральну епідемії Жолі: «Наслідування - це справжня епідемія, залежна від прикладу так само, як можливість заразитися віспою залежить від того отрути, за допомогою якого остання поширюється».

На цій підставі моральної епідемією пояснювалися епідемії злочинів, які слідували за яким-небудь злочином, про який багато писали в пресі.

За Сергии і Г. Тард, всяка ідея, всяке душевний рух індивіда не що інше, як рефлекс на отриманий ззовні імпульс.

Всякий діє, думає тільки завдяки деякому навіюванню.

Це навіювання може поширитися або тільки на одного індивіда, або на декількох, або навіть на велике число осіб; воно може поширитися подібно справжньої епідемії.

«За типом домінуючої емоції і особливостям поведінки дослідники виділяють наступні види натовпу.

Випадкова (окказіональних) натовп виникає у зв'язку з яким-небудь несподіваною подією.

Її утворюють «роззяви», особи, які відчувають потребу в нових враженнях.

Основний емоцією є цікавість людей.

Випадковий натовп може швидко збиратися і так само швидко розсіюватися. Зазвичай нечисленна.

Конвенціональний натовп - натовп, поведінка якого грунтується на неявних або інших нормах і правилах поведінки - конвенціях.

Збирається з приводу заздалегідь оголошеного заходу, людьми звичайно рухає цілком спрямований інтерес, і вони повинні слідувати нормам поведінки, відповідним характеру заходу.

Дата добавления: 2014-01-11