Вопрос 4 Проблема истины в философии и науке

Решалась в разных направлениях:

В объективном идеализме и религии истина понимается как некая идея вне человека;

В субъективном идеализме истина определяется свойствами и структурой человеческого познания. В материализме понятие истины относится не к вещам, явлениям объективного мира, а к знаниям об этих явлениях, вещах, объектах. Основы материалистической концепции истины были заложены ещё Аристотелем в IV в. до н. э., который определял истину как соответствие тех или иных суждений о вещах самим этим вещам. Такая концепция получила название «теория соответствия». Современный диалектический материализм с т. з. отражения объективной реальности в сознании человека.

Истина в современной философии определяется как адекватное отражение объекта в сознании субъекта, который воссоздаёт объект таким, каким он существует независимо от сознания субъекта. В современной диалектико-материалистической философии принято выделять следующие фундаментальные свойства истины:

1) Объективность, означающая, что содержание человеческих знаний о действительности не зависит ни от субъекта, ни от человечества. Вместе с тем, по форме выражения истина субъективна (напр., закон всемирного тяготения открыл Ньютон.)

2) Процессуальность, означающая, что истина – не кратковременный акт, а процесс, вследствие чего постигается не сразу, а постепенно. Для конкретизации этой черты используют критерии абсолютной и относительной истины

a. Абсолютная – полные, исчерпывающие знания действительности. При трактовке абсолютной истины принято рассматривать в широком (фундаментальном) и более узком значении:

а) в широком – непостижимый идеал, к которому люди стремятся;

б) в узком - некоторые элементы знаний об отдельных сторонах действительности, которые не могут быть опровергнуты в будущем.

Вместе с совершенствованием науки и практики многие знания, считавшиеся истинными, либо становятся заблуждениями и отвергаются, либо уточняются, корректируются и становятся относительными истинами

b. Относительная – знание, которое в принципе правильно, но неполно отражает действительность, не даёт её всестороннего, исчерпывающего образа.

Истина состоит из сумм относительных истин

Конкретность (абстрактных истин не бывает, истинное знание определяется тремя моментами: а) характером объекта, б) условиями места и времени, конкретными историческими обстоятельствами и т. д.)

Таким образом, истина является субъективным образом объективного мира, служит единством абсолютного и относительного. Поэтому познание по своей природе, характеру и целям не ограничено и может давать объективное и точное отражение действительности, но истина всегда конкретна, т. е. исторически обусловлена и имеет определённые границы применения. Релятивисты утверждают, что никакой абсолютной истины нет.

Ипостась – форма проявления

Раздел IV Социальная философия (СФ) – специализированный блок

Дата добавления: 2014-01-20