Иерархия ценностей. Проблема общечеловеческих ценностей

Каково взаимоотношение между самими объективными ценностями? Необходимо установление объек­тивной иерархии ценностей сообразно их рангу. Некоторая форма классификации и упорядоченности. Попытки организовать ценности в каком – либо порядке.

Шелер описывает иерархию ценностей в последовательности 4 рядов модальностей.

I. Приятное и неприятного, носитель – чувствующее чувство. Модусы – наслаждение и страдание.

II. Ценности витального чувства, благополучие, благосостояние, здоровье, подъем, радость и их модули.

III. Область духовных ценностей, огромная сфера, эстетические ценности (прекрасное – безобразное), этические (добро – зло), ценность познания.

IV. Священного и несвященного (сакрального). Сфера абсолютных ценностей. Модус – поклонения и ниспровержения.

Иерархия ценностей по Н.О. Лосскому («Ценность и бытие»).

1. Бог - всеобъемлющая абсолютная самоценность.

2. Человеческие личности:

а) избравшие путь истины и добра, принявшие истину христианства — "всеобъемлющая абсолютная самоценность, но не первичная, а тварная и актуальная";

б) не избравшие путь истины: "всеобъемлющая абсолютная самоценность, но не первичная, а тварная и потенциальная".

3. "Абсолютные частичные самоценности" — это производные человека, всё, что входит в понятие "культура" — государство, хозяйство, искусство, религия (со стороны культа), политика, нравственность и т.д.

4. "Относительные ценности" — те, которые в каком-либо отношении суть добро, а в каком-либо отношении зло. Производит эту путаницу мешанина на земле. Например, рост научных знаний — добро или зло? Химические удобрения, прививки от страшных болезней — хорошо, но атомные бомбы — зло, и т.п. То же образование — если много знаний приобретаются безнравственным человеком, это даже опасно. Главное, ценности абсолютные не путать с относительными, например, говорят, что здоровье — это абсолютная ценность, но это не так. Здоровье — это относительная ценность, оно может быть употреблена и во зло.

5. "Служебные ценности" — все бесчисленные действия, которые являются средством для достижения положительных ценностей, например, стирка белья, подметание пола и т.п. — это часто раздражает. В Древнем Риме и Греции этим занимались рабы. Справиться с этими "служебными ценностями" нет мочи. Единственный выход — выполнять всё это со смирением. Раздражительность сама себя не утоляет, а наоборот подстёгивает. Надо себя отвлечь — заниматься серьёзным делом, а эти "служебные ценности" выполнять со смирением.

6. Отрицательные ценности - зеркальное отображение положительных (первых пяти ценностей): качество зла становится с каждым пунктом всё квалифицированнее и "чище", и, наконец, диавол как антипод Бога.

Общечеловеческие ценности — система аксиологических максим, содержание которых не связано непо­средственно с конкретным историческим периодом развития общества или конкретной этнической традицией, но, напол­няясь в каждой социокультурной традиции собственным кон­кретным смыслом, воспроизводится, тем не менее, в любом типе культуры в качестве ценности.

Полифония общечеловеческих ценностей порождает и ус­ловность их классификации. Каждая историческая эпоха и определенный этнос выражают себя в иерархии ценностей, определявшей социально допустимое.

А. Тоффлер в статье "Ценности и будущее", писал: перед человечеством открыты сегодня богатые и разнообразные возможности дальнейшего развития, но какое будущее оно выберет, будет зависеть, в частности и в конечном счете, от ценностей, которые определят процесс принятия им решений. А это будет зависеть от того, сколь ясно мы поймем и сумеем предсказать изменения в целостной архитектонике ценностей, которые регулируют человеческое поведение.

Дата добавления: 2014-01-20