Основные черты и школы философии Древнего Китая

Специфические черты китайской философии:

1. Тесная связь с мифологией.

2. Особая роль философии в острой социально-политической борьбе.

3. Редкое обращение к естественно-научному материалу.

4. Философия Китая не имела строгого понятийного аппарата.

5. Практицизм теоретических поисков.

6. Идеологический заслон между естествознанием и философией.

7. Медленное формирование понятийного аппарата.

8. Рассмотрение мира как Единого организма.

9. Употребление на письме образно-символического знака – иероглифа и гексаграммы.

Одной из центральных философских школ было конфуцианство (школа служилых людей). Основателем является Кун Фу-цзы (Конфуций). Предмет его учения: управление государством. Это искусство Конфуций считал равным искусству справедливости. Он ввел 3 категории долга: по отношению к родственникам, к общине, к государству. Основными нравственными принципами Конфуций считал «золотую середину», «человеколюбие», «взаимность». Человеколюбие – свойство только благородных людей. Благородный муж думает о морали, а низкий человек думает о том, как бы лучше устроиться. Благородный муж относится ко всем одинаково, а низкий человек пристрастен. Благородный предъявляет требования к себе, низкий – к другим. Благородные хотя и живут в согласии с другими людьми, но не следуют за ними, низкие же люди следуют за другими людьми, но не живут с ними в согласии. Свою реформу управления Конфуций предлагал начать с того, что было им названо «исправлением имен». Дело не в том, чтобы имена привести в соответствие с новым положением вещей. Напротив, положение вещей следует вернуть в соответствие с их именами. «Государь должен быть государем. Сановник – сановником. Отец – отцом. Сын – сыном». Будущее должно быть подобным прошлому.

У Конфуция были не только сторонники, но и критики. Среди них можно выделить даосов. В центре даосизма находится категория Дао. Дао – это невидимый всеобщий естественный закон природы, человеческого общества, поведения и мышления отдельного индивида. Дао неотделимо от материального мира и управляет им. В учении о Дао обнаруживаются элементы первоначальной диалектики: Дао – пусто и одновременно неисчерпаемо; оно бездействует, но, тем самым, делает все; покоится и одновременно движется; оно само для себя начало, но у него нет ни начала, ни конца и т.д. Познание Дао тождественно познанию всеобщего, внутреннего законно саморазвития природы и ее самоорганизации. Помимо этого познания Дао предполагает и умение соответствовать этому закону. Еще одной главной категорией даосизма является бездействие или не-деяние. Всякое напряжение ведет к дисгармонии и увеличению противоречий между человеком и миром. Главный принцип поведения личности – это сохранение «меры вещей».

Дата добавления: 2014-01-20