Студопедия

КАТЕГОРИИ:


Архитектура-(3434)Астрономия-(809)Биология-(7483)Биотехнологии-(1457)Военное дело-(14632)Высокие технологии-(1363)География-(913)Геология-(1438)Государство-(451)Демография-(1065)Дом-(47672)Журналистика и СМИ-(912)Изобретательство-(14524)Иностранные языки-(4268)Информатика-(17799)Искусство-(1338)История-(13644)Компьютеры-(11121)Косметика-(55)Кулинария-(373)Культура-(8427)Лингвистика-(374)Литература-(1642)Маркетинг-(23702)Математика-(16968)Машиностроение-(1700)Медицина-(12668)Менеджмент-(24684)Механика-(15423)Науковедение-(506)Образование-(11852)Охрана труда-(3308)Педагогика-(5571)Полиграфия-(1312)Политика-(7869)Право-(5454)Приборостроение-(1369)Программирование-(2801)Производство-(97182)Промышленность-(8706)Психология-(18388)Религия-(3217)Связь-(10668)Сельское хозяйство-(299)Социология-(6455)Спорт-(42831)Строительство-(4793)Торговля-(5050)Транспорт-(2929)Туризм-(1568)Физика-(3942)Философия-(17015)Финансы-(26596)Химия-(22929)Экология-(12095)Экономика-(9961)Электроника-(8441)Электротехника-(4623)Энергетика-(12629)Юриспруденция-(1492)Ядерная техника-(1748)

Исторические формы диалектики




Основы диалектического мышления можно найти в истории древней философии. Согласно Гераклиту, все течет и изменяется, находится в постоянном процессе возникновения и исчезновения, переходит в свою противоположность. Сократ рассматривал диалектику как искусство обнаружения истины путем столкновения противоположных мнений в споре. Лао-цзы говорил о сочетании противоположностей и в мире, и в человеке, обращая внимание на неэффективность прямолинейных действий для достижения цели. В той или иной мере диалектическое мышление проявлялось в философии последующих времен, нередко без использования самого ее понятия. Отражая реальность происходящих в мире процессов и их поистине диалектический характер, история философии накопила богатый материал, который был переосмыслен и систематизирован Гегелем как общефилософская теория, целостная система принципов и категорий и универсальный метод познания.

Гегелевская «Наука логики» состоит из трех частей, которые представляют собой учения о бытии, о сущности и о понятии. В первой части рассматривается процесс развития вообще, описываемый категориями качества, количества и меры. Это первичный и пока весьма абстрактный уровень понимания развития того, что есть, т.е. просто бытия. Далее развитие исследуется на уровне сущности, т.е. выделяется его глубинная основа. Гегель понимает развитие как взаимоотношение внутренних противоположностей и обнаруживает его источник в противоречии внутри самой сущности. Этот процесс определяется категориями сущности и явления, необходимости и случайности, содержания и формы, возможности и действительности и др. Полностью развитие познается в этой системе на уровне понятия, которое синтезирует бытие и сущность, а субъективный человеческий дух постигает при этом абсолютный дух, стоящий в основе любого развития. Заслугой Гегеля было исследование и изложение диалектики как целостной системы принципов и категорий. Гегель исходил из того, что не только человек, но и природа подчиняются законам, имеющим идеальный характер и возникшим до них.

Следующая форма диалектики – материалистическая. По словам К. Маркса, у Гегеля диалектика стояла на голове, а надо поставить ее на ноги, чтобы вскрыть под мистической оболочкой рациональное зерно. В некотором смысле это верно: гегелевская диалектика «стояла на голове», поскольку исходила из логики и опиралась на нее. Марксизм изменил ее методом переворачивания, объясняя не природу диалектикой, а наоборот, диалектику природой, однако становилось неясным, почему природа подчиняется принципам диалектики. Маркс настаивал на том, что в понимание существующего диалектика включает также понимание его необходимой гибели, «она ни перед чем не преклоняется и по самому существу своему критична и революционна». Именно в русле этой идеологии диалектика называется «алгеброй революции».

Критикуя диалектический материализм, западная философия отрицает объективный характер диалектики, понимая ее исключительно как форму организации человеческого мышления. Так происходит, например, в экзистенциализме. История диалектики неожиданным образом отражает гегелевскую концепцию: диалектика идей, трансформированная в диалектику вещей, оказывается субъективной диалектикой человеческой мысли. Однако субъективная диалектика не произвольна, она возникает как отражение объективных, внешних по отношению к человеку диалектических процессов. Можно идти дальше и видеть, вслед за Гегелем, надприродный, т.е. идеальный характер принципов и категорий диалектики.




Поделиться с друзьями:


Дата добавления: 2014-01-11; Просмотров: 294; Нарушение авторских прав?; Мы поможем в написании вашей работы!


Нам важно ваше мнение! Был ли полезен опубликованный материал? Да | Нет



studopedia.su - Студопедия (2013 - 2024) год. Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав! Последнее добавление




Генерация страницы за: 0.011 сек.