Закон паркинсона 45 страница

«Заговорил богатый, – и все замолчали и превознесли речь его до облаков; заговорил бедный, и говорят: "это кто такой?" И если он споткнется, то совсем низвергнут его». (Сир.13:28-29).

«Богатством своим человек выкупает жизнь свою, а бедный и угрозы не слышит». (Притч.13:8).

Считать, что наличие или отсутствие денег способно гарантировано привести к царствию небесному, есть ошибка.

«Суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом». (Притч.30:8).

Также как праведная жизнь не гарантировано будет без скорбей и страданий на земле.

«Язычники, не искавшие праведности, получили праведность…. А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности». (Рим.9:30-31).

«Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу, а не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность». (Рим.4:4-5).

Все и всегда исключительно индивидуально, и это необходимо понимать. Примеры? Например, кто-то зарабатывает деньги нечестным путем, но строит церкви и думает, что тем самым искупает вину. Нет. Вину он не искупает, да и ни о каком искуплении не идет речь, если человек одновременно продолжает делать зло и пытается делать добро. Вообще, верить в Бога и делать добрые дела - это совсем не значит, что попасть в рай, будучи угодным Богу, ибо, как сказано в Священном Писании, и бесы делают тоже самое. Поэтому на первом месте все-таки стоит искреннее покаяние в собственных грехах.

«...покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, – и получите дар Святого Духа». (Деян.2:38).

«Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши». (Деян.3:19).

Вы слышите: покаяние! Раскаивание! Желание изменить грешную жизнь на лучшую. А так как вера без дел мертва, еще и совершать богоугодные поступки. Т.е. – добрые дела. Это вот важно. А если человек одновременно одной рукой грабит, а другой дает милостыню – проку от такой его добродетели никакой. Да и веры, понятно, что у такого человека нет. Также как не получит царствия небесного и тот, кто хоть и верит в Иисуса Христа и делает добрые дела не совершая злые и еще дополнительно помогает другим людям материально и морально и вообще, все что угодно, казалось бы, делает хорошее – но иногда, так сказать, изредка, ходит узнать свое будущее к гадалке.

Все. Тем самым сразу такой человек ставит крест на всей свой благодетеле,

«И если какая душа обратится к… волшебникам, чтобы блудно ходить вслед их, то Я обращу лице Мое на ту душу и истреблю её из народа её». (Лев.20:6),

ибо нарушает самую главную заповедь – Люби и почитай Господа Бога своего. Он же предает Бога. Предает тем, что не верит в полной мере, что Господь Бог управляет этим миром, и идет проверять дела Господа к сатане. Сатана вселяется этот в гадалку (мага, экстрасенса, астролога, народного целителя, бабку и т.п. язычество) и говорит через бесов нашему якобы праведнику – что, мол, ничего страшного не будет, если придешь и к нам помимо Бога, мол, веришь в Бога – это хорошо, но вот у тебя все в работе настолько серьезно по объемам твоим, что ничего страшного не будет, если и дополнительно (помимо церкви и веры) придешь уточнить что-то к экстрасенсу (магу, гадалке, астрологу и проч. бесовской силе), ибо все равно окупится все твоими добрыми делами. И – если человек верит бесу и действительно считает так, как ему говорит бес, значит, он тем самым предает Господа Бога. А какой спрос с предателя, даже если он тут же пытается загладить предательство добрыми делами? Иуда предал Иисуса Христа, еще входя в список 12 самых приближенных учеников, а после стал сожалеть о случившемся, отдал деньги, которые взял за предательство, но обратного пути уже нет, ответили ему убийцы Христа, и в итоге Иуда повесился.

«Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребренников первосвященникам и старейшинам, говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам. И, бросив сребренники в храме, он вышел, пошел и удавился». (Мф.27:3-5).

Когда казнили Иисуса Христа, все без исключения апостолы были в недоумении, ибо считали Иисуса Мессией, и полагали, что никто из человеков не может его убить:

«А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля…». (Лк.24:21),

И в страхе спрятались и закрылись от всех апостолы в доме, решая как быть.

«… двери [дома], где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев…». (Ин.20:19).

Как, впрочем, и предрекал Иисус.

«И говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь; ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы». (Мк.14:27).

Да, если вспомним, апостол Петр (тот самый, который первым бросился на защиту Иисуса, ударив мечом одного из пришедших арестовывать Учителя)

«…Петр, имея меч, извлек его, и ударил первосвященнического раба, и отсек ему правое ухо…». (Ин.18:10),

позже предал Иисуса (отрекшись от Христа по человеческой немощи, ибо знал, что ничего не может сделать, в отличие от предательства Христа Иудой по желанию Иуды предать), трижды отказавшись от него в течение очень короткого времени (между первым и вторым пением петуха),

«Иисус отвечал ему: душу твою за Меня положишь? истинно, истинно говорю тебе: не пропоет петух, как отречешься от Меня трижды». (Ин.13:38).

Дата добавления: 2014-11-07