Розподіл Давидом священиків на череди для священнослужіння

Тематичний поділ книг Параліпоменон на частини

Матеріал, викладений в обох книгах, можна умовно поділити на 4 частини:

І частина – 1 Пар. І-ІХ. Родословні таблиці ведуться від Адама. Особливо детально викладені родословні коліна Юди, Левія і Веніаміна.

ІІ частина – 1 Пар Х – ХХІХ. Царювання Давида.

ІІІ частина – 2 Пар. І – ІХ. Царювання Соломона.

ІV частина – 2 Пар. Х – ХХХVI. Історія юдейських царів, наступників Соломона.

В останньому, ХХХVI розд. наводиться указ царя Кіра про повернення юдеїв з полону, розповідається про відбудову зруйнованого Єрусалимського Храму, міститься неконанічний додаток – покаянна молитва юдейського царя Манасії.

Запитання до теми:

Розкрийте питання походження назв книг “Параліпоменон” та “Хроніки”.

Як біблеїстами вирішується питання авторства книг Хронік та часу їх написання?

Наскільки доцільними є повторення буквально схожих оповідань у книгах Царств і Параліпоменон? Вкажіть на різницю характеру цих оповідань.

(1 Хр.XXIV)

Ця благочестива справа була зроблена Давидом уже в останні роки свого життя, коли царський престол займав його син Соломон. Порядок служіння встановлений Мойсеєм та Аароном за часів Давида був у повному занепаді. Яскравий приклад цього нечестя синів Ілієвих Гофні і Пінхаса (1 Цар II, 12, 13).

До часу Давида священство, яке належало до роду Аарона, було представлене двома лініями, або священичими родами, що вели свій початок від двох молодших синів Аарона Елеазара і Ітамара, так як два його старші сини Надав і Авігу померли бездітними: були спалені Господнім вогнем за зневагу до святині (Лев. Х).

Рід Елеазара за часів Давида очолював священик Садок, який нараховував 16 священичих домів, а рід Ітамара очолював Ахімелех, який нараховував 8 священичих домів. Усього 24 священичих групи або череди.

Весь річний богослужбовий цикл був розподілений між ними. Розподіл цей був здійснений за допомогою жереба, який почергово тягнули представники то з роду Елеазара то з роду Ітамара, задля уникнення в подальшому можливих непорозумінь у зв’язку з тим, що один час був більш насичений святами, а інший менше.

Визначений шляхом жеребкування порядок служіння був записаний писарем Шемаєю для його утвердження на всі майбутні часи.

Так з 1 Мак. ІІ, 1 відомо, що священик Маттатія зі своїми синами, відомими як брати Маккавеї, належав до 1-ї череди, череди Єгояріва.

Захарія, батько Іоана Хрестителя був з 8-ї череди Авієвої (Лк. I,5), і був забов’язаний двічі на рік приходити на тиждень до Храму (від суботи до суботи) для звершення богослужіння.

Подібним чином, тобто на 24 череди, були розподілені також левіти, музиканти, співаки, сторожі, скарбничі, ризничі і т. д.

Запитання до теми:

Чим була викликана потреба в реорганізації порядку священнослужіння?

За яким принципом вона була здійснена і наскільки вона була життєздатною?

Наведіть приклади дотримання розподілу на череди з інших священних книг.

Дата добавления: 2014-10-15