Студопедия

КАТЕГОРИИ:


Архитектура-(3434)Астрономия-(809)Биология-(7483)Биотехнологии-(1457)Военное дело-(14632)Высокие технологии-(1363)География-(913)Геология-(1438)Государство-(451)Демография-(1065)Дом-(47672)Журналистика и СМИ-(912)Изобретательство-(14524)Иностранные языки-(4268)Информатика-(17799)Искусство-(1338)История-(13644)Компьютеры-(11121)Косметика-(55)Кулинария-(373)Культура-(8427)Лингвистика-(374)Литература-(1642)Маркетинг-(23702)Математика-(16968)Машиностроение-(1700)Медицина-(12668)Менеджмент-(24684)Механика-(15423)Науковедение-(506)Образование-(11852)Охрана труда-(3308)Педагогика-(5571)Полиграфия-(1312)Политика-(7869)Право-(5454)Приборостроение-(1369)Программирование-(2801)Производство-(97182)Промышленность-(8706)Психология-(18388)Религия-(3217)Связь-(10668)Сельское хозяйство-(299)Социология-(6455)Спорт-(42831)Строительство-(4793)Торговля-(5050)Транспорт-(2929)Туризм-(1568)Физика-(3942)Философия-(17015)Финансы-(26596)Химия-(22929)Экология-(12095)Экономика-(9961)Электроника-(8441)Электротехника-(4623)Энергетика-(12629)Юриспруденция-(1492)Ядерная техника-(1748)

Ставлення до неканонічних книг православного богослів’я




 

 

Загальне ставлення Православної Церкви до неканонічних книг виявляється з цілого ряду церковно-історичних документів.

85-е апостольське правило призначає книгу “Премудрості багатовченого Сираха” для читання юнакам, а три Маккавейські книги називає “шанованими і святими”.

Більш детально про неканонічні книги говорить Ориген: “книги Товита, Юдиф, Премудрість Соломона і Сираха варто читати оголошеним, як таким, які ще не можуть вживати твердої їжі, що міститься в таємничих богонатхненних писаннях”. Така “рідка”, “дитяча” їжа, під якою розуміються неканонічні книги, вимагала лише історичного буквального тлумачення. Тому вона була доступною і зрозумілою людям непідготовленим і духовно незміцнілим. В той же час, глибокий духовно-повчальний зміст цих книг приносив велику користь у справі воцерковлення таких людей.

Подібне призначення неканонічним книгам дає Св.Афанасій Олександрійський: “окрім цих (тобто 22-х канонічних) є також інші книги, що не увійшли до канону, але призначені отцями для читання нововступаючим і тим, хто бажає огласитись словом благочестя …” і далі перераховує неканонічні книги (39-е пасхальне послання).

На Костянтинопольському соборі 1672 року постановлено: “хоча деякі старозавітні книги, написані священними письменниками –– в списках соборних і отцівських (тобто в числі 22-х книг) не належать до священних книг, вони не повинні бути відкинуті, як книги звичайні, а повинні завжди вважатись добрими і повчальними”.

В постанові Єрусалимського собору 1672 року неканонічні книги називаються “незмінною частиною Священного Писання”, тобто біблійних списків. Однак, ніде ці книги не називаються богонатхненними.

 

Загальний висновок з наведених цитат повинен бути такий:

1. неканонічні книги не є творами богонатхненними;

2. ці книги корисні і повчальні;

3. за своїм змістом вони є набагато вищими за звичайні літературні твори;

4. неканонічні книги повинні належати до списків біблійних книг;

5. передусім вони призначаються для читання оголошеним.

 

Однак останнє правило зовсім не виключає читання неканонічних книг дійсними членами Церкви. Більше того, ці книги вживаться також під час богослужіння. Книга Премудрості Соломона (ІІ-V і Х розділи) — одна із самих вживаних під час паремійних читань. Служба 1/14 серпня укладена за 2 Маккавейською книгою (VII розділ) і містить в собі чималі цитати з цієї книги. Пісня трьох отроків (Дан. ІІІ, 24-90) є основою 7 і 8 пісень канону, в паремії Великої Суботи читається ця ж пісня. Покаянна молитва юдейського царя Манасії (2 Хр. ХХХVІ) читається на Великому Повечір’ї.

Таким чином, неканонічні книги і додатки не виключаються не лише з домашнього, але й з богослужбового вжитку православних християн.

 

Запитання до теми:

Яка кількість книг канону Старого Завіту?

Чим пояснюється варіація їх числа?

У чому полягає різниця між канонічними і неканонічними книгами?

Яке ставлення до неканонічних книг протестантів і католиків?

Чим керується Православна церква у своєму баченні неканонічних книг в житті віруючих?

 

Рекомендована література:

Юнгеров П. Введение в Ветхий Завет. Кн. 2. — М., 2003.

 

 




Поделиться с друзьями:


Дата добавления: 2014-10-15; Просмотров: 350; Нарушение авторских прав?; Мы поможем в написании вашей работы!


Нам важно ваше мнение! Был ли полезен опубликованный материал? Да | Нет



studopedia.su - Студопедия (2013 - 2024) год. Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав! Последнее добавление




Генерация страницы за: 0.011 сек.