Особенности социального призрения отдельных категорий населения

7.1. Особенности развития детского призрения в истории России

7.1.1. Сиротство как общественное явление на Руси.

Сиротство как общественное явление на Руси имеет многовековую историю. Еще в период

создания Российского государства началось формирование системы мер по социальной защите

детей-сирот. Охрана их прав во многом зависела от религиозных обычаев и установленного

общественного порядка тех времен. Каждая общественно-экономическая формация по-разному

защищала ребенка-сироту в зависимости от уровня своего развития. Судьба детей-сирот издавна

решалась на Руси путем так называемого призрения. Причем, с этим понятием ассоциировалось

прежде всего устройство подкидышей, незаконнорожденных. Именно они составляли контингент

отвергнутых детей, от которых родители пытались избавиться любым путем.

Сиротами, говоря о детях, с древнейших времен называли детей бедных крестьян-

общинников (X—XIV вв.). Позднее термин «сирота» стал вытесняться термином «крестьяне» (в

древнейших актах и грамотах), а в XIV — начале XVIII вв. в обращении к правительству и

феодалам «сирота» стало самоназванием не только крестьян, посадских людей, стрелецких и

солдатских жен, а также детей. С ростом капиталистических отношений в России к сиротам уже

относились дети рабочей бедноты, разорившихся крестьян и ремесленников, а в периоды

социально-политических потрясений (крестьянских восстаний, революций и войн) — дети солдат,

революционеров, «бунтовщиков» и т. п.

Понятие «сирота» в советское время определялось как «ребенок или несовершеннолетний,

у которого умер один или оба родителя», фактически же с конца 60-х — начала 70-х гг. речь идет

о таком антиобщественном явлении в России, как социальное сиротство, опасность которого

становится все более очевидной: число детей-сирот по причинам отказа от них со стороны

родителей растет с каждым годом.

Историю развития детского призрения в России, вероятно можно начать (за отсутствием

других исторических документов), со времен Великого князя Владимира Святого,

положившего начало христианизации Руси. Именно он, по крайней мере, это засвидетельствовано

в летописях, поручил призрение над сиротами духовенству и сам «раздал сиротам, убогим и

странникам великую милостыню». Его приемник, Великий князь Ярослав Мудрый, учредил

сиротское училище, где призревал и обучал на свои средства 300 юношей. В Киевской Руси

призрение детей-сирот было либо частным делом князя (как наиболее богатого и

могущественного человека), либо возлагалось на церковь, которая уже по одному своему учению

и наличию у нее значительных материальных ресурсов должна была заниматься этим, а

благотворительность в отношении неимущих, особенно детей, рассматривалась как высшая

богоугодная акция, вытекающая из духовных побуждений того времени.

Ко времени Ивана Грозного призрение бедных и страждущих, куда в первую очередь

входили дети-сироты, уже начало входить в круг задач государственного управления,

осуществляемого с помощью тогдашних административных учреждений - приказов. Попечение о

них также продолжало осуществлять большинство монастырей и частными лицами.

В период «Смутного времени» (начало 17 века) правительство Бориса Годунова особенно

заботилось о вдовах и сиротах, причем без различия их подданства и вероисповедания. Как

указывается в летописи Борис Годунов «не щадил никаких средств и ежедневно раздавал в

Москве огромные деньги бедным».

Первый из династии Романовых, царь Михаил Федорович, передал открытие сиротских

домов в ведение Патриаршего приказа. Идея постепенного развития социального обеспечения

беднейших слоев, прежде всего детей-сирот, воплощается в царствование Алексея Михайловича,

когда в связи с укреплением центральной власти были созданы специальные приказы,

занимающиеся ______________призрением бедных. В 1682 году в царствование Федора Алексеевича был

подготовлен проект Указа, по которому из общего числа нищих выделялись беспризорные дети.

Здесь же впервые (в письменных источниках) ставится вопрос об открытии специальных домов,

где они должны обучаться грамоте и ремеслам (первый воспитательный дом был основан в

Милане в 787 году архиепископом Датсусом). Этот проект можно рассматривать как наивысшее

проявление той эпохи, когда идея государственного призрения детей только зарождалась. При

этом на место чувства «нищелюбия», основывающегося на мысли о спасении души, выдвигается

идея о необходимости за счет благотворительности по отношению к детям обеспечить

одновременно и потребности государства в грамотных и обученных различным ремеслам и

наукам людях.

В тоже время нехватка рабочих рук приводила к тому, что государство своими указами и

распоряжениями отдавало беспризорных детей в кабалу, как частным лицам, так и церковным

учреждениям, позволяя им пользоваться бесплатным трудом своих воспитанников. Поэтому

подобное можно считать лишь примитивной формой заботы общества и государства о сиротах.

Частные лица и монастыри охотно брали сироту к себе на воспитание. В свою очередь ребенок,

оставшийся без родителей, не имел возможности иным способом обеспечить себе пропитание.

Такая система «устройства» существовала довольно длительное время - до конца 18 века.

Например, городские указы 1767 года позволяли удовлетворять ходатайства купцов о закреплении

за ними сирот и «нищенских детей».

7.1.2. Развитие государственной системы помощи детям.

Первые специальные государственные учреждения для детей-сирот были открыты в XVIII

веке. Так, в 1706 году Новгородскии митрополит Иов построил за собственный счет при

Холмово-Успенском монастыре воспитательный дом для «незаконнорожденных и всяких

подкидных младенцев». Дальнейшее развитие сиротские детские учреждения получили при Петре

1, который 4 ноября 1715 г. издал указ, предписывавший устраивать в Москве и других городах

России госпитали для незаконнорожденных детей. Причем практиковался «тайный принос

младенцев через окно, «дабы приносимых лиц не было видно». Такой способ подкидывания детей,

при котором женщина-мать оставалась неизвестной, практиковался и в Европе. Устраивались

«сиропитательницы» или «гошпитали» возле церковных оград. В Москве они делались

каменными, в других городах деревянными.

Содержались госпитали частично за счет городских доходов, а также пожертвований

частных лиц и церкви. Каждый такой госпиталь вверялся надзирательнице, в обязанность которой

входили уход и надзор за воспитанием призреваемых детей, когда же они подрастали, их отдавали

в учение мастерству (мальчики) или в услужение в семьи (в основном, девочки). Детей из

воспитательных домов, помимо передачи в учение к мастеру или услужение в семьи, раздавали

также по деревням в крестьянские семьи. Причем практиковалась эта форма воспитания детей-

сирот все шире, особенно в конце XVIII — начале XIX вв. В случае заболевания воспитанников

(получения увечий, помешательства), последние могли возвратиться в приюты, как в

родительские дома.)

Петр I начал борьбу и с нищенством как массовым общественным явлением, которое

также порождало рост числа бездомных детей. В числе нищенствующих находились и просящие

подаяние дети. По Указу от 20 июня 1718 г. ведено было «малолетних нищих и ребят, бив батоги,

посылать на суконный двор и к прочим мануфактурам». Процесс роста суконного производства и

мануфактур требовал рабочих рук, потому их владельцам было выгодно использовать дешевый

труд малолетних детей из числа беспризорных и детей-сирот. В то же время это было основным

их средством выживания и пропитания, получения профессии.

Еще в царствование Петра 1 существующие госпитали и богадельни, где также находились

дети-сироты, были переполнены. Отсюда по отношению к безродным детям состоялось

распоряжение, чтобы их раздавать на воспитание с вечным за воспитателями закреплением, а

достигших 10 лет определять в матросы.

В период между царствованием Петра 1 и Екатерины II заботы о призрении детей, в том

числе сирот, были оттеснены на второй план. В это время созданные госпитали стали закрываться

один за другим. Существование системы тайного приема, хотя и привело к сокращению числа

детоубийств, но одновременно породило рост числа подкидышей. Отсюда непосильные расходы

на содержание этих учреждений и ужасающая смертность находящихся в них младенцев.

Екатерина II, находясь под влиянием западноевропейских идей, не оставляет без внимания

дело устройства детей-сирот. После восшествия на престол, Екатерина II утверждает

«генеральный план» Императорского воспитательного дома в Москве. Автором этого плана

был известный государственный и общественный деятель, педагог И.И.Бецкой. 1 сентября 1763 г.

Екатерина II издала Манифест «Об учреждении в Москве воспитательного дома с особым

гошпиталем для неимущих родильниц». Открытие Московского воспитательного дома состоялось

21 апреля 1764 года, а с марта 1770 г. было разрешено открыть воспитательный дом в Петербурге.

По мысли Бецкого, воспитательные дома должны были сыграть огромную роль в обновлении

российского общества, многие проблемы которого коренились в негативном влиянии

невежественного и зараженного предрассудками старшего поколения на юное. Поскольку в

семьях — дворянских, купеческих, крестьянских — такое влияние непреодолимо, так как

родители являются естественными воспитателями своих детей, Бецкой возлагал надежды на

закрытые государственные учреждения, где молодое поколение будет готовиться к новой жизни в

духе лучших идей Просвещения и под руководством гуманных наставников. Разумеется, сироты и

брошенные дети подходили для этой цели лучше всего. „Из безродных и бесприютных детей,

воспитанных в Воспитательных домах... надеялись создать в России недостававших третьего чина

и нового рода людей", — отмечал автор конца XIX века. Отсюда и важнейшее в крепостной

России установление, введенное Бецким для Воспитательных домов — „все питомцы и питомицы,

дети их и потомки навсегда остаются вольными и ни под каким видом закабалены или сделаны

крепостными быть не могут (до выпуска подростки считались крепостными, зависимыми от воли

воспитателя).; имеют право покупать себе дома, лавки, устраивать фабрики и заводы, вступать в

купечество, заниматься всякими промыслами и вполне распоряжаться своим имуществом".

Некоторые выпускники оставались при доме до 20—25 лет (особенно женатые «на тутошней

воспитаннице») и имели право в течение 3-4 лет пользоваться мастерскими, работая на себя за

плату. В случае, если питомцы или питомицы воспитательного дома женились или выходили

замуж за крепостных, то последние также становились свободными (вольными). Любой человек

мог принести младенца в Воспитательный дом, не давая при этом никаких пояснений, кроме

одного — окрещен ребенок или нет.

Воспитательный процесс осуществлялся с участием главного надзирателя и главной

надзирательницы. Первый — муж богобоязненный, честный, трудолюбивый и при том женатый, в

воспитании детей искусный, знающий силу в нужнейших мастерствах. Вторая должна была быть

честной и разумной женщиной, летами не моложе как от 35 до 40. Она следит за женским полом

во всем доме, главным образом за воспитанием младенцев обоего пола от 6 до 7 лет. Все мальчики

и девочки в возрасте от 7 до 11 лет обучались в школе, ежедневно по часу в день. С 11 до 14 лет

воспитанники дома обучались ряду ремесел (мальчики), а девочки стряпают, хлебы пекут, шьют...

в прочих домашних работах упражняются. В 14 или 15 лет воспитанники готовились к выпуску из

воспитательного дома, к «совершенному окончанию разных мастерств». Педагогическая

программа Бецкого была тщательно разработана и проникнута гуманным отношением к

воспитанникам, императрица всецело разделяла его идеи и поддерживала практические шаги

главного попечителя Воспитательных домов, но решение столь грандиозной задачи — с помощью

попечения о брошенных детях обеспечить Россию просвещенными гражданами — оказалось

недостижимым.

Тяжелой проблемой с самого начала оказалась детская смертность — кормилиц не

хватало, рост числа приносимых младенцев привел к переполнению грудных отделений и,

следовательно, распространению инфекционных заболеваний. В 1767 году, например, дело дошло

до того, что из 1089 принесенных тогда детей умерло 1075. Чтобы как-то преодолеть ужасающую

смертность, опекунский совет признал за лучшее раздачу детей на воспитание по деревням, что

несколько поправило положение. Однако даже спустя целое столетие, по официальным данным, в

Санкт-Петербургском Воспитательном доме 75% приносимых детей умирало, не дожив до одного

года.

Несмотря на многочисленные трудности, с которыми сталкивался И.И.Бецкой, значение

его деятельности трудно переоценить. Ему принадлежит та несомненная заслуга, что помощь

брошенным детям — возможно, самым нуждающимся из нуждающихся — была признана важной

задачей государства и общества, несмотря на сильнейшие предрассудки, существовавшие в этом

отношении (известны слова одного видного екатерининского вельможи, что таким детям „лучше

быть в Москва-реке, чем в Доме").

Своеобразием отличался и статус самого воспитательного дома. Он рассматривался как

самостоятельное ведомство, находился под «особливым монаршим покровительством и

призрением», приравнивался в правах и ранге ко всем коллегиям (министерствам).

Императорским рескриптом всем государственным учреждениям предписывалось оказывать

воспитательному дому всемерное содействие и помощь «как богоугодному и благочестивому

общему государственному учреждению». Воспитательные дома, имея собственную юрисдикцию,

были освобождены от пошлин при заключении контрактов, могли самостоятельно покупать и

продавать деревни, дома, земли и т.п., заводить фабрики, заводы и др., получать четвертую часть

доходов от театров, общественных балов и всякого рода игр на деньги.

Вскоре, по частной инициативе благотворителей, воспитательные дома открылись в

провинциальных городах: Новгороде, Воронеже и др., учреждались сиротские дома для призрения

и воспитания сирот. В эти дома принимались сироты мужского и женского пола, оставшиеся

после родителей без пропитания; дети невольников женского пола, находящихся в крепостных

работах; осиротевшие младенцы умерших в клинике матерей. В различного рода детских

учреждениях (клиниках, родильных отделениях, больницах и т.п.) ребенок-сирота находился до

трех лет, после чего его направляли в один из столичных Воспитательных домов.

Несмотря на все усилия в области призрения, дела в воспитательных домах пошли плохо.

Система «тайного приноса» способствовала увеличению числа питомцев, отчего росла их

чрезвычайная скученность, не хватало кормилиц. Отсюда крайне высокая смертность

воспитанников. Так, например, в Архангельске из 417 детей, поступивших в местную

сиропитатсльницу до годовалого возраста, умерло 377. Из приюта в Смоленске за 20 лет его

деятельности из вышел живым ни один человек. Все это вместе взятое, объясняет четко

выраженную линию государства на передачу детей на воспитание в семьи. В Указе Екатерины II

от 7 ноября 1775 г. «Учреждения для управления губерний» предписывалось Приказу неимущих

сирот (ст. 385) отдавать последних «добродетельным людям для содержания и воспитания с

обязательством, чтобы предоставить их (сирот) во всякое время Приказу». Причем в ст. 301 Указа

говорилось, что ребенок-сирота передается на воспитание и обучение «в общественные для сирых

училища.., дабы научился науке или промыслу, или ремеслу, и доставлен был ему способ учиться

добрым гражданином». Очень характерно также, что при устройстве детей соблюдался принцип

их сословной принадлежности. Так, дети ремесленников передавались для научения ремеслу,

торговых — для обучения торговле, а «всяких иных сирот — для научения или прокормления по

их полу, роду или состоянию».

Таким образом, по указу царицы, сиротскими домами ведали приказы общественного

призрения, которые «цедили за призрением и воспитанием сирот, оставшихся после родителей без

пропитания». В царствование Екатерины II имело место одно существенное нововведение. Если

раньше незаконнорожденные подкидыши закрепощались путем их закрепления за воспитателями,

чьими крепостными они становились (Соборное Уложение царя Алексея Михайловича, 1649 г.),

то теперь они стали поступать до совершеннолетия в ведомство приказов общественных

учреждений, а затем делались вольными. Их причисляли к государственным селениям, заводам и

промыслам по рассмотрению казенной палаты и по собственному их желанию.

12 ноября 1796 года, сразу после начала нового царствования, Мария Федоровна была

поставлена „начальствовать над воспитательным обществом благородных девиц", и, проявив

большую энергию, смогла привлечь для него много пожертвований. Уже в начале следующего,

1797 года императрица выступила с особым мнением о преобразовании работы общества, причем

настаивала на более жестком сословном разделении воспитанниц. Павел утвердил предложенный

супругой проект 11 января 1797 года. С тем, чтобы как-то предотвратить подкидывание детей,

Павел 1 издал указ о выдаче пособия бедным матерям, которые не могли воспитывать детей

собственными средствами. Однако желающих получить это пособие «являлось такое множество,

что пришлось прибегнуть к сокращению расходов». Тем не менее в 1807 г. было учреждено так

называемое «городское воспитание». Матери предоставлялась возможность за определенную

плату воспитывать своих детей дома до достижения ими семилетнего возраста

В устройстве судьбы сирот проявился в полной мере организаторский талант второй

супруги императора Павла 1 Марии Федоровны. После того как Павел стал императором, Мария

Федоровна была назначена им «начальствовать над воспитательным обществом благородных

девиц», а позже и над воспитательными домами. Мария Федоровна была «министром

благотворительности», так как особенно заботилась о вдовах, сиротах, слепых и глухонемых.

В декабре 1797 года Мария Федоровна пишет доклад императору о работе воспитательных

домов и приютов. В нем есть такие строки: «Первый предмет, обративший на себя мое внимание,

это дети». Она предлагает отдавать младенцев из воспитательных домов на воспитание в

«государевы деревни» крестьянам «доброго поведения», но отдавать только после того, как

малютки немного окрепнут. И главное, после оспопрививания. Мальчики могли жить в приемных

семьях до 18 лет, девочки — до 15. Как правило, выросшие дети вступали в браки в деревне, а

вообще их будущее устраивайтесь органами общественного призрения. Так было положено

начало воспитанию сирот в семьях, первые попытки которого уже осуществлялись при Екатерине

II. За воспитанием детишек в крестьянских семьях был установлен надзор. Инспекторов,

объезжавших деревни, Мария Федоровна выбирала очень строго. Но этим не довольствовалась —

лично просила крестьянок-воспитательниц беречь «ее деток» и поощряла их подарками и

денежными наградами. Деятельность Марии Федоровны не ограничивалась только

распределением покинутых детей по крестьянским семьям. При ее содействии были открыты

педагогические классы при воспитательных домах и гувернантские классы в женских институтах,

которые готовили учительниц и гувернанток. Открыли и музыкальные классы для подготовки

учительниц музыки. Надо сказать, что на все свои начинания императрица давала собственные

средства, всего более миллиона рублей.

В 1811 г. предпринимается попытка заменить тайный прием детей иными формами их

устройства. К этому времени идея И. И. Бецкого о создании «третьего сословия» потерпела крах.

В безродных, ничем не обеспеченных гражданах, виделся ненужный государству пролетариат.

Теперь главным ориентиром в определении судьбы воспитанника стала передача его в

крестьянскую семью для подготовки сельского сословия. Поскольку в России с 1811 г. все чаще

практиковался способ передачи детей-сирот на воспитание в семьи (особенно крестьянские), в

1828 г. принимается Закон о воспрещении дальнейшего открытия воспитательных домов в

губерниях. Этому также способствовала и высокая смертность в воспитательных домах. Чтобы

удержать родителей от передачи детей в Воспитательный дом, в 1837 г. специально высочайшим

указом было повелено всех детей из приютов отправлять в деревни «с воспрещением их обратного

поступления» в это заведение. Но при желании мать могла за вознаграждение воспитывать своего

ребенка до трех лет, после чего всякая выплата ей прекращалась.

Закон 1828 г., по существу, уничтожил тот порядок устройства покинутых детей, который

был введен в XVIII в. Однако по мере роста фабрик, заводов, введения общей воинской

повинности проблема устройства детей, оказавшихся сиротами, становилась все более острой.

Поэтому продолжали создаваться различного рода детские учреждения, но под другим названием

(приют, ясли и др.), и, главным образом за счет частной благотворительности,

При решении вопросов, связанных с положением крепостных крестьян, не остались без

внимания относящиеся к призрению детей. В «Общем положении о крестьянах, вышедших из

крепостной зависимости» (1861 г.), на крестьянские общины возлагалось обязательное

отправление и такой мирской обязанности, как призрение круглых сирот (ст. 179 п.6.). Таким

образом, «Общее положение...» узаконивало древний русский обычай всем миром призревать тех,

кто нуждался в помощи со стороны общества.

С 1864 г. государственное призрение сирот осуществлялось в двух направлениях:

Ведомством императрицы Марии, в ведении которого оставались столичные и губернские

воспитательные дома, а также земством на местах. С 18 декабря 1890 г., в воспитательные дома

(московский и петербургский) принимались незаконнорожденные, а также подкинутые дети в

возрасте до одного года и дети нуждающихся матерей, при этом без соблюдения какой бы то ни

было тайны. Брали их на «призрение и временное кормление». Окрепшего ребенка затем отдавали

на воспитание в деревню (патронаж) за определенную плату в соответствии с возрастом ребенка.

Деятельность земских учреждений по призрению детей-сирот во многом зависела от

местных условий. В основе их работы лежали свои положения, уставы и правила. В одних местах

приюты не учреждались и ребенок-сирота немедленно отправлялся на патронаж в деревню, в

других подкидыши призревались при родильном отделении губернской больницы, в богадельне, а

затем отдавались на воспитание бесплатно или за вознаграждение. В некоторых губерниях

детских приютов вовсе не было и детей отвозили в Московский воспитательный дом. Там, где

была развита промышленность, «приюты создавались при родовспомогательных заведениях для

подкидышей и сирот фабричных рабочих». Существовали они отдельно и самостоятельно от

губернского земства. В некоторых губерниях вводилось поощрение усыновления детей.

Воспитатель-усыновитель получал 5 рублей в месяц до достижения воспитанником 12 лет. На имя

последнего в сберегательную кассу вносилось по 2 рубля в месяц. Расходы, связанные с выплатой

различных пособий, несли преимущественно губернские земства.

7.1.3. Категории детских учреждений, занимающихся оказанием помощи детям в

Российской империи.

В России сложились три основные категории детских учреждений, занимавшихся

призрением детей:

воспитательные дома; детские приюты и колонии; профессиональные школы и мастерские

(с полным призрением и без него); общежития для учащихся; ясли и колыбельни; лечебные

детские учреждения; заведения для содержания психически и физически нездоровых детей;

дневные приюты; ночлежные дома; заведения для бесплатного и дешевого обучения детей;

бесплатные столовые;

заведения, дающие помощь детям деньгами и вещами вне учреждения.

Рассмотрим их подробней. Простейшей и наиболее распространенной формой оказания

помощи отдельным категориям детей были различного рода ассоциации и общества

вспомоществования нуждающимся учащимся отдельных учебных заведений - от церковно-

приходских школ до университетов. Они существовали практически при каждом учебном

заведении и в столицах, и в самой глухой провинции. Подобное общество существовало. К

примеру, в заштатном городке Шенкурске Архангельской губернии. Оно опекало учеников

городского начального и приходского училищ. Содержало при училищах две столовые, где

нуждающихся учащихся кормили бесплатно, а также предоставляло им денежные пособия,

вносило плату за обучение, помогало одеждой, обувью, книгами и т.п. Формальности при

назначении помощи были сведены до минимума - достаточно было письма от учителя, что ученик

нуждается в помощи. Иногда такие общества объединялись в своего рода ассоциации с довольно

сложной структурой. Такими были Общества попечения об учащихся в различных районах

крупных городов, прежде всего в Москве и Петербурге. Они имели постоянно действующие

комиссии, которые занимались не только распределениям средств на оказание помощи учащимся

различных школ, но и на организацию летних городских и загородных лагерей отдыха детей,

различных кружков, спортивных площадок, концертов и спектаклей для детей и с участием детей,

т.е. организовывало то, что сейчас называют внеклассной работой. Кроме того, эти общества

активно занимались сбором средств для обеспечения своей деятельности.

Следующей большой категорией учреждений призрения детей были «ясли», которые

соответствовали тому, что у нас называется ясли и детский сад. В основном это были заведения,

работающие в дневное время, хотя некоторые работали и круглосуточно. Кроме того, были ясли,

работавшие круглый год - в крупных городах, в основном для детей фабричных рабочих, и были

ясли, которые организовывались в сельской местности не период полевых работ. Были также

ясли-приюты, где постоянно жили сироты и полу сироты. Отдельным типом подобных заведений

являлись сиротские дома, принимавшие подкидышей с целью их последующего устройства на

воспитание в семьи крестьян и ремесленников.

Распространенным типом заведений социальной помощи детям можно считать

многочисленные бесплатные столовые для беспризорных и бедных детей. Анализ структуры

крупных благотворительных обществ показывает, что практически все они имели несколько

бесплатных столовых для детей или смешанных столовых для детей и взрослых.

Еще одной категорией заведений социальной помощи детям были бесплатные

амбулатории и больницы, принадлежащие, как правило, Российскому обществу Красного

Креста, хотя встречались больницы, принадлежащие различным благотворительным обществам. В

них дети бесплатно получали пищу, одежду, медикаменты. Имелись также детские санатории,

хотя число их был незначительным.

Интересный тип благотворительных заведений для детей представляли собой

разнообразные ремесленные мастерские, где занимались дети как живущие при них

(своеобразный интернат), так и приходящие на день, обучаясь основам различных ремесел, а

также грамоте и математике. Помимо этого, Попечительством о трудовой помощи содержались

многочисленные трудовые пункты, которые давали детям работу на дом и занимались затем ее

сбытом.

Наиболее важное значение в деле призрения детей имели все же так называемые

Дата добавления: 2014-10-17