Философия текста

- разрабатываемая автором словаря концепциятекста, синтезирующая ряд подходов научной и философскойметодологии ХХ в. (семиотики, лингвистической ифилософской прагматики, логической семантики,теоретической поэтики, аналитической филологии,различных направлений психоанализа, исследований помифологии и характерологии). Сущность Ф. т. можно изложить в семи главных пунктах: 1. Все элементы текста взаимосвязаны. Это тезисклассической структурной поэтики. 2. Связь между элементами текста носит трансуровневыйхарактер и проявляется в виде повторяющихся и варьирующихсяединиц - мотивов. Это тезис мотивного анализа. Если мы изучаемкультуру как текст (в духе идей Ю. М. Лотмана), то на разных ееуровнях могут проявляться одинаковые мотивы (см. верлибризация, логаэдизация, ритм). 3. В тексте нет ничего случайного. Самые свободныеассоциации являются самыми надежными. Это тезис классического психоанализа. См. также статью парасемантика, в которойпоказано, что связь между словами может иметь место посовершенно случайным ассоциациям, между тем именно на этихассоциациях строится семантический образ слова. 4. За каждым поверхностным и единичным проявлением тексталежат глубинные и универсальные закономерности, носящиемифологический характер. Это тезис аналитической психологии К.Г. Юнга. В ХХ в. эта особенность наиболее очевидным образомпроявляется в таком феномене, как неомифологизм. Так, встихотворении Пастернака "Гул затих. Я вышел на подмостки" подЯ подразумевается и автор стихотворения, и Иисус Христос, иГамлет, и всякий, кто читает это стихотворение (пример С. Т.Золяна). Глубинный мифологизм проявляется также в обыденнойжизни, если понимать ее как текст (см. реальность). Так,например, Юнг показал, что выбор сексуального партнера зависитот генетически заложенного в индивидуальном человеческомсознании коллективного архетипа. 5. Текст не описывает реальность, а вступает с нейв сложные взаимоотношения. Это тезис аналитическойфилософии и теории речевых актов. 6. То, что истинно в одном тексте (возможном мире), можетбыть ложным в другом (это тезис семантики возможныхмиров). 7. Текст - не застывшая сущность, а диалог между автором,читателем и культурным контекстом. Это тезис поэтики Бахтина(см. карнавализация, полифоничесжий роман, диалогическоеслово). Применение этих семи принципов, традиционных самих посебе, к конкретному художественному тексту или любому другомуобъекту, рассматриваемому как текст, составляет сущность Ф. т. Лит.: Руднев В. Введение в прагмасемантику "Винни Пуха" // ВинниПух и философия обыденного языка. - М., 1996. Руднев В. Морфология реальности: Исследования по философиитекста. - М., 1996. Руднев В. Поэтика "Грозы" А. Н. Островского // Семиотика иинформатика. - М., 1995. - Вып. 38. Руднев В. Несколько уроков в "Школе для дураков" // РудневВ. Прочь от реальности: Новые исследования по философии текста.- М., 1998 (в печати).

Дата добавления: 2014-10-31