Вил и дракон

СУСАННА И СТАРЦЫ

Небольшое повествование о богобоязненной Сусанне, тема которого

вдохновляла художников с раннехристианской эпохи до наших дней, сохранилось

на греческом языке.

Сусанна была женой богатого иудея Иоакима, жившего в Вавилоне. Она

была красива и богобоязненна, так как родители научили ее законам Моисея.

Каждый день около полудня Сусанна гуляла в саду своего мужа. Здесь ее

и видели старцы - судьи.

Однажды, когда стояла сильная жара, Сусанна вышла в сад, чтобы

искупаться. Она отослала служанок за маслом и мылом и приказала закрыть

ворота, чтобы никто не мешал ей. Служанки заперли ворота, но не заметили

спрятавшихся в саду старцев.

Улучив момент, старцы подбежали к Сусанне и начали уговаривать ее

"побыть с ними". "Если же не так, то мы будем свидетельствовать против

тебя, что с тобою был юноша и ты поэтому отослала от себя служанок твоих"

(Дан. 13:22). Сусанна отказалась и стала звать на помощь, но старцы

обвинили ее в блуде.

Народ поверил словам старцев как старейшин народа и осудил Сусанну на

смерть за прелюбодеяние.

Но юноша по имени Даниил остановил людей, ведших Сусанну на смерть, и

обвинил старцев в лжесвидетельстве. Тогда все вернулись в суд, чтобы

выслушать Даниила.

Даниил отделил старцев друг от друга, а потом допросил каждого из них

по отдельности. У каждого из них он спрашивал, под каким деревом

предавалась прелюбодеянию Сусанна. Один старец ответил, что под мастиковым,

другой - под зеленым дубом.

Таким образом Даниил доказал злоумышление старцев и невинность

Сусанны. Присутствующие прославляли и благословляли "бога, спасающего

надеющихся на него". Потом они восстали против лжесвидетельствовавших

старцев и поступили с ними так же, как старейшины хотели наказать Сусанну,

то есть забили камнями насмерть.

Сусанна и ее родственники прославляли бога, который не допустил

пролития невинной крови, а Даниил возрос в глазах народа.

Вначале эта небольшая новелла не входила в Книгу Даниила, хотя ее

содержание органически связано с учением пророка. Суть ее заключается в

том, что каждый соблюдающий закон, несмотря на то что подчас ему приходится

переносить несправедливость, угнетение, более того, даже выслушать смертный

приговор, будет освобожден и станет победителем.

Другой рассказ, включенный в Книгу Даниила позже, повествует о борьбе

Даниила с идолами "чужих богов".

Вавилонский царь и его приближенные поклонялись идолу по имени Вил, а

Даниил - только своему богу, несмотря на приказание царя чтить идола:

"потому что я не поклоняюсь идолам, сделанным руками, но поклоняюсь живому

богу, сотворившему небо и землю и владычествующему надо всякою плотью"

(Дан. 14:5).

Жрецы Вила (их было семьдесят, не считая жен и детей) утверждали, что

их идол - живой бог, ведь он поглощает принесенную в жертву пищу. Чтобы

доказать это, они попросили царя приготовить для Вила пищу и вино и

запечатать дверь храма царским перстнем. На следующий день можно проверить,

съел ли идол пищу. Если пища будет съедена, то Даниил должен умереть, если

пища останется, то умрут жрецы Вила. Жрецы были спокойны: ведь у них была

потайная дверь, через которую они проникали в храм и съедали пожертвованную

идолу пищу. Но Даниил посыпал пол храма пеплом, и на следующий день следы

жрецов, их жен и детей позволили разоблачить хитрость жрецов Вила. Царь

повелел умертвить их, а Вила отдал Даниилу, который разрушил его вместе с

храмом.

Вавилоняне поклонялись также большому дракону. Даниил отказался

почитать дракона, более того, убил его. Он дал дракону питье из смолы, жира

и волос, после чего дракон рассеялся.

Тогда вавилоняне восстали против царя: "Царь сделался иудеем, Вила

разрушил и убил дракона, и предал смерти жрецов..." (Дан. 14:28). Они

потребовали выдать им Даниила, иначе грозились убить царя, и испугавшийся

царь выдал Даниила.

Вавилоняне бросили Даниила в ров, где находились голодные львы. Он

оставался во рву шесть дней, но львы не тронули его.

В это время в Иудее жил пророк по имени Аввакум, который, сварив

похлебку, отправился накормить жрецов. Ангел остановил его и приказал

отнести обед в Вавилон голодающему Даниилу, в львиный ров. Поскольку

Аввакум не знал, где находятся Вавилон и львиный ров, то ангел, взяв

пророка за волосы, перенес его в Вавилон и поставил перед рвом. Так Даниил

спасся не только от кровожадных львов, но и от голодной смерти.

Когда царь узнал о случившемся, то восславил бога Даниила, освободил

пророка, а виновников бросил в ров, где их сразу же съели голодные львы.

Эти новеллы убеждали евреев, что, несмотря на все испытания и гонения,

они должны придерживаться своих религиозных убеждений, отказываться от

почитания чужих идолов. Если они останутся верны своему богу, то выйдут

победителями, в противном случае их ждет презрение и смерть.

Нетрудно видеть, что содержание пророческих книг, о которых шла речь,

определялось прежде всего социально-политическими мотивами, находившими

своеобразное преломление в религиозном сознании. Научный анализ библейских

текстов требует обращения в первую очередь к земным процессам и явлениям,

которые отражались в религии. И это самый весомый аргумент против

представления о Библии как богодухновенной книге.

Дата добавления: 2014-10-31