Что необходимо сделать, когда мы обнаружили в себе недостатки?

Необходимо Учителя рассматривать в качестве Просветленного Существа, обладающего природой Будды, то есть как Наместника Будды на Земле.

Учение, которое передается, мы должны воспринимать как Великую Тайную Колесницу, как Учение, способное дать нам возможность обрести Просветление и стать Буддами.

Подобное осознание должно быть не только на уровне Речи, на уровне просто слов. Это должно идти из глубины Сознания - Сердца. Должно быть Ясное Четкое Осознание.

Необходимо взять на себя обязательства постоянно размышлять над всеми полученными Наставлениями и постараться, чтобы они плотно, четко укоренилось в нашем уме, в нашем повседневном сознании.

Необходимо осознавать Учение отбросив какую-либо лень, посторонние мысли, все возможные виды отвлечения, как на внешние так и на внутренние объекты. Мы отбрасываем все и начинаем очень внимательно воспринимать Наставления. Не надо воспринимать Наставления Учителя как бы в общем, полностью, целиком. Необходимо вслушиваться в каждое слово, улавливая каждую мысль, передаваемую Учителем и постигать Смысл Наставления.

Необходимо пытаться вслушиваться в смысл Наставлений, удерживать в целостности Суть Наставлений, вслушиваться и слышать слова Учителя. В этой Сути пытаться увидеть:

- промежутки между мыслями определяющие основу сути Наставления,

- промежутки в самой мысли,

- в промежутки между словами, в слове,

- слогами, различая и не теряя их,

- промежутки между буквами,

- в буквах между звуками, удерживая и не теряя их

То есть так углубляться в Наставления, в Суть, приближающую к Основе Наставления, которое идет из глубины сознания Учителя, Сердца Учителя, из глубины сердца Учения – сферы Великого Совершенства, Сердца Дхармакайя, Сердца БОН, или Сердца Сознания Просветленных Существ Линии Непрерывной Осознанной Передачи Учения.

Если мы не будем предпринимать усилия по накоплению Добродетели, откладывая этот процесс на потом, то уже скоро очень срочные мирские дела станут более важными, чем практика Накопления Добродетели.

Такая расстановка дел приводит к рассеиванию наработанных и утрачиванию прежних Добродетелей, накопленных ранее.Откладывание занятий на завтра приведет к откладыванию их на более поздний срок. Это нескончаемый процесс. Вы уже пришли на выслушивание Наставлений по Учению и уже имеете хорошую карму и вы уже сейчас можете начинать практиковать, накапливать Добродетель. У вас уже есть свободное время и вы уже обладаем им. Это свободное время позволит начать практику.

Если уже у вас дома нет времени для занятия практикой, то необходимо начинать прямо сейчас, используя появившееся свободное время. Начинать практику надо с небольших Добродетелей: начитывать мантры, делать визуализацию.

Простые действия по накоплению Добродетелей можно начать прямо сейчас, не откладывания занятия практикой накопления Добродетелей до момента Смерти, когда станет действительно некогда. В момент Смерти нам уже ничто и никто помочь не может. Ничто и ничто нам не поможет нам в момент смерти, кроме Добродетели, которые мы либо накапливаем, либо теряем во время нашей жизни. Мы обнажены перед Смертью, вернее Смерть обнажает в нас всечто в нас есть, все наши Деяния – Заслуги и проявляет Добродетели.

Помните, что чрезмерное внимание к мирским делам и оказание материальной помощи родным и близким, особенно тогда когда ваше время иссякает, способствует не накоплению Добродетели, а ее рассеиванию.

Лучшая помощь – Просветление, поэтому все-таки необходимо выделять время для практик, не ожидая того, когда оно иссякнет, и уже сейчас стараться правильно это время распределить между делами, а во время дел, продолжать практиковать, совершая визуализации, начитывая мантры. Законом Причин и следствий и с Законом Кармы наши родители являются самыми близкими существами, однако согласно тех же Законов в то же самое время они являются и самым главным препятствием в наших практиках. Для них, все же самой лучшей помощью, будет наше Просветление. Оно станет Прямой Предпосылкой, которая измененит карму родителей и которая сформирует причину - Добродетель, которая изменит их дальнейшую судьбу. Это будет самая лучшая Забота о них. Поэтому необходимо выделять время для практик чтобы реализовать самую лучшую помощь - Просветление.

Должно быть намерение, усердие, ответственность за свои принятые решения и внимание к Наставлениям, обетам, как в периоды между выслушиванием Учения так и в периоды между практиками, сессиями практик Великого Совершенства - Дзогчен.

Если мы обнаруживаем в себе какие-либо недостатки: отсутствие Веры в Учение, в Учителя, нет уважения к Учителю, то необходимо эти недостатки сразу же устранить.

Дата добавления: 2014-10-31