Заглавие. Молитва. См. ком. к зачину Пс. 16

Пс. 141 Этот псалом представляет собой сетование преследуемого врагами человека, силы которого на исходе. На своей стороне он не имеет никого, кроме Бога, к Которому и взывает о помощи.

Пс. 140 В этом псалме Давид просит Господа помочь ему в борьбе с врагами, ищущими его смерти (ст. 1,8-10), удержать его от зла (ст. 3-5) и сокрушить его врагов (ст. 6,7). Ст. 2 дает основание полагать, что первоначально псалом предназначался для исполнения во время общественного храмового богослужения.

Пс. 139 Псалмопевец призывает Господа избавить его от злых и жестоких врагов. Данный псалом, таким образом, относится к разряду плачей, и, как многие плачи, завершается словами упования на Господа (ст. 13,14). Возможно, что при создании псалма под врагами подразумевался вооруженный неприятель (ст. 3 и 8), однако образ брани может быть метафорой. Так или иначе, но слова псалмопевца о врагах впоследствии были применены апостолом Павлом к совратившимся с пути истины (Рим. 3,13).

3 ополчаются на брань. Т.е. всегда готовы на зло и притеснения.

4 яд аспида под устами их. Слова злых людей подобны смертоносному яду.

8 Ты покрыл голову мою в день брани. Не существенно: прямой или переносный смысл содержится в этих словах (ср. ст. 2), поскольку значение их в том, что псалмопевец обращается за защитой к Господу, памятуя о том, что прежде Господь уже спасал его.

10 Да покроет головы... зло собственных уст их. Псалмопевец просит Господа обратить на головы своих врагов проклятия, которые они посылают в его адрес (см. ком. к Пс. 7,15.16).

11 да будут они повержены в огонь. См. Введение: Характерные особенности и темы.

13 Господь сотворит... справедливость бедным. Господь проявляет Свое могущество, опекая самых обездоленных: вдов, сирот, узников, бедных и преследуемых врагами.

Глава 140

2 как фимиам... как жертва вечерняя. Псалмопевец выражает надежду на то, что его молитва будет столь же угодна Господу, сколь угодны Ему курения ароматного фимиама и дым от сжигания жертвенных животных. В Откр. 8,3-5 рассказывается, как ангел с молитвами всех святых вознесет дым фимиама пред престолом Господним.

3 Положи, Господи, охрану устам моим. Из текста псалма не вполне ясно, подвиг ли гнев Давида на греховные речи или он только опасается, что это может произойти. Так или иначе, но суть этих слов в том, что псалмопевец твердо знает, Кто единственный в силах помочь ему избежать греха.

4 не дай уклониться сердцу моему к словам лукавым. Псалмопевец просит Господа охранить его от соблазна компромисса с нечестивыми.

5 пусть обличает меня. Давид готов принять обличения от мудрых и праведных, ибо их обличения согласуются с волей Божией.

10 Падут нечестивые в сети свои. См. ком. к Пс. 7,15.16.

Глава 141

когда он был в пещере. Историческое заглавие данного псалма - последнее в Псалтири и единственное за пределами первых двух книг (см. также заглавие Пс. 56).

3 Когда изнемогал во мне дух мой. Псалмопевец был обессилен преследованиями его врагов.

4 Смотрю на правую сторону. Т.е. в сторону правды (Пс. 15,8; 109,5; 121,5).

не стало для меня убежища. Ср. ст. 5. Псалмопевец не может надеяться на помощь ни от кого, кроме Господа.

7 Выведи из темницы душу мою. Первоначально, как явствует из заглавия, под "темницей" подразумевалась пещера, в которой скрывался Давид. Позднее это слово стали понимать как метафору любой ситуации, лишающей человека свободы (также и в прямом смысле).

Вокруг меня соберутся праведные. Когда Бог явит Свое благословение псалмопевцу, у него появится множество сторонников и среди праведных соотечественников, до этого отвергавших его (ст. 4).

Глава 142

Дата добавления: 2014-11-25