Георг Кершенштейнер

Пауль Наторп

Пауль Наторп (1854 – 1924г.г.) -немецкий философ, изучавший проблемы социальной философии, философии образования; создатель движения социальной педагогики.

Взгляды на воспитание изложены в работах «Социальная педагогика» (1899г.); «Культура народа и культура личности» (1910г.); «Песталоции. Его жизнь и идеи» (1920г.).

Философско-педагогические идеи, взгляды.

* Педагогика есть не что иное, как прикладная, конкретная философия.

* Воспитание человека во всех существенных моментах зависит от того общества, в котором он воспитывается, а с другой стороны состояние общества, общественный уклад напрямую зависит от системы воспитания составляющих данное общество индивидов; поскольку общество есть соединение индивидов, но это соединение существует лишь в сознании отдельных его членов.

* Школа – наиглавнейшая ячейка социального содружества - союз педагога и учеников, сообщество учеников и учителей, где нет места соперничеству. Подготовке такого союза должна служить семья.

* Учеба в школе должна быть направлена на конкретные потребности ученика и его родителей.

* Воспитание и образование направлено на выработку отношений взаимоотношений личности и общества на основе единства понимания жизненных ценностей и норм.

Согласно философско-педагогической концепции П.Наторпа, для устранения классовых противоречий и снятия острых социальных проблем необходимо создать единую для всех слоев населения школу.

Георг Кершенштейнер (1854 – 1923г.г.) – немецкий педагог – реформатор, вполне успешно претворивший свои новаторские идеи в практику образования.

Труды: «Гражданское восстание молодежи в Германии» (1901г.); «Концепция гражданского воспитания» (1907г.); «Концепция трудовой школы» (1912г.); «Теория образования» (1926г.).

Педагогические идеи, взгляды:

* Ключевая задача образования – не просто развитие личности учащегося, а развитие личности на благо государства.

* Годы детства до половой зрелости отличаются живой активностью, потребностью в работе, творчестве, познании. Старая школа «чисто книжного знания» приспособлена только к слушанию, к пассивному восприятию чужого знания, мешает формированию личности ребенка, нужных для жизни черт характера.

*Новая народная школа должна быть продолжением светлого и продуктивного детства. Такой может быть только ТРУДОВАЯ ШКОЛА.

* Цель трудовой школы – не столько воспитание разносторонней личности, сколько гражданское воспитание будущих полноправных членов общества.

* Принцип организации народной школы – соединение преподавания с ручным трудом и изобразительной деятельностью, широко используя опытническую и лабораторную работу.

Ручной труд – самостоятельный учебный предмет, а организация обучения на ранних его ступенях примыкает к игровой деятельности.

* Задачи трудовой школы:

- овладение знаниями, умениями хорошо читать, писать, считать;

- профессиональная подготовка учащихся;

- нравственное воспитание и воспитание гражданина – патриота, понимающего и поддерживающего цели государства, с благодарностью служащего ему, уважающего его законы.

Опыт претворения своих идей в жизнь Г.Кершенштейнер изложил в статье «Школа будущего – школа работы»:

* Введено обязательное обучение в школьных кухнях по 4 часа в неделю в

8-х классах женских школ.

* Введены 6 – часовые еженедельные занятия в мастерских по обработке дерева и металла для 8 – классников мужских школ.

* Реформировано обучение рисованию; введено обязательное лабораторное преподавание физики, химии и др.

* В лабораториях, школьных кухнях, садах ученики увлечены и веселы, а те, кто считался глупыми и ленивыми, случается, опережают своих товарищей.

* Нашими стараниями мы действуем в духе Песталоцци, который поучал, что только «работа в окружающем ребенка мире» дает элементарной народной школе ее образовательную силу. «Может быть, конец 20-го столетия увидит завершение того и насладится тем, что Песталоцци в начале 19-го познал в горячих боях и горькой нужде».

Дата добавления: 2014-11-25