Раннемосковская школа в иконописи

Важную отрасль византийского искусства составляют переносные, писанные на дереве иконы, а также миниатюры, служившие иллюстрациями рукописей. Переносные иконы ставились в храмах или хранились как святыня у благочестивых людей. Их дошло до нас немало, начиная с 9 века и до позднейшего времени. Образцы подобных икон можно найти во многих нынешних музеях (значительное собрание — в Ватиканском христианском музее) и в католических храмах Италии, а еще в большем количестве рассеяны они по храмам и монастырям православного Востока, между прочим, и России. Многие из них считаются чудотворными.

Достойно внимания, что в 9 – 10 веках как на Западе, так и на Востоке сильно развился культ Богоматери, вследствие чего ее иконы распространились в огромном количестве. Уважение к некоторым из их числа приписывало их происхождение еванг. Луке, который считался вообще покровителем художников.

Византийская живопись, постоянно терявшая с XII в. свои жизненные силы, нашла себе под старость обеспеченный приют в монастырях, обреченная постоянно воспроизводить одни и те же религиозные сюжеты одними и теми же техническими приемами. В руках монахов она утратила всякое значение свободного художественного творчества и обратилась в особый вид иноческого послушания.

Исполнитель священных изображений не дерзает уклоняться ни на шаг от предписаний, установленных Церковью (то есть, от канонов), и не имеет возможности выразить свою личность в чем бы то ни было. На все даны ему определенные правила: как приготавливать материалы для живописи, как располагать композицию, какими изображать те или другие лица, даже какие цвета придавать их одеждам. Эти правила с мельчайшими подробностями изложены в особых книгах, так называемых «Подлинниках», составляющих, собственно говоря, различные редакции одного и того же руководства и дающих иконописцу день за днем, для святцев целого года, указания на то, в каком виде должно изображать каждого святого и каждый господний или богородичный праздник. Таким образом, можно сказать, что между иконами 14 века и 16-17 веков почти нет разницы. Даже трудно определить, где, в какой стране и местности они исполнялись.

Итак, несколько правил, которые нельзя было нарушать при написании иконы:

• Икона должна иметь прямоугольную форму;

• Структура иконы состоит из двух полей: средник - центральное изображение; ковчег - узкая полоска по периметру иконы;

• Икона должна иметь обратную перспективу, то есть все точки и линии перспективы сходятся перед иконой, а не внутри ее. Это позволяет создать ощущение движение образа, когда человек смотрит на икону, то глаза изображенного персонажа постоянно смотрят на зрителя, с какого бы ракурса он не посмотрел.

Согласно византийскому иконографическому канону, каждый цвет, использованный при написании иконы, имеет свою собственную символику:

• Белый – символ Бога;

• Черный – символ тайны Бога;

• Вишневый – символ Иисуса Христа;

• Голубой цвет – неба и чистоты;

• Красный – символ пролитой крови Иисуса Христа, а так же символ Божественного огня;

• Зеленый – символ юности, обновления;

• Желтый – символ золотого света.

Согласно данной символике Иисуса Христа принято было изображать в вишневом хитоне и голубом плаще, что символизировало вознесение Христа на Небо.

Новгородская школа иконописи Новгородская школа иконописи стала оформляться приблизительно в 12 веке. Расцвет школы приходится на 15 век. Характерными особенностями новгородских икон является простота и выразительность композиций и необычайная симметрия расположения образов. На новгородской иконе симметрично все: расположение святых, элементов рельефа, растений и т.д. Ярким признаком икон Новгородской школы является символическое изображение водной стихии в виде цветка синего цвета. На цветке присутствуют белые узоры. Внимание заслуживает и изображение архитектурных образов на иконах. Их силуэты весь выразительны, а цвета теплые и приятные. Окна, двери, занавески на окнах обычно выполнены в темных тонах. Стены архитектурных образов в подавляющем большинстве имеют орнамент. Другой характерной чертой новгородской иконы является особое изображение деревьев. Кроны деревьев были закруглены. Они напоминают веер. Листва в кронах изображалась заостренным углом, а стволы были чрезвычайно тонки и изящны. Яркой особенностью новгородской иконы является символизм в изображении рук. Их положение символизировало то или иное эмоциональное состояние и даже его оттенок. Фигуры персонажей были несколько удлинены, что создавало впечатление стройности, изящности, торжественности  

Дата добавления: 2014-11-18