Познание и творчество

Основные сферы сознания.

Можно выделить 3 стороны сознания: предметное сознание (сознание, направленное на мир окружающих нас вещей, предметов, событий); самосознание (сознание, направленное на самого себя, все время осознающее самое себя как нечто другое, чем весь остальной ок­ружающий мир); и сознание как поток непосредственных переживаний.

Первые две стороны сознания относятся к тому, что в философии всегда называлось духом. Третья сторона в философии называется душой. В предметном сознании и самосознании мы имеем дело с идеями, понятиями, с моделями окружающего мира, с представлениями о самом себе глубина и развитость делают человека живым. Душа - нечто более значительное и глубокое, чем дух. И предметное сознание, и самосознание (дух) укоренены в душе. Они листья и ветви дерева, а душа - его корни. В глубине человеческого сознания течет, словно невидимая река душевных переживаний, которая постоянно меняется, варьируется, расширяется. Душевная жизнь подобна мелодии, которая все время меняется от каждой новой присоединенной ноты. Каждое новое впе­чатление откладывается в нашей душе, изменяя весь ее строй. Сознание никогда не возвращается в прошлые состояния, потому что тянет за со­бой все прошлое. Все, что ни случилось бы с человеком, откладывается у него памяти и, попадая в точно такую же ситуацию (каждый раз приходя в­ один и тот же класс, к тем же самым ученикам и учителям, на те же уроки), человек каждый раз - уже другой, У него больше опыта, боль­ше переживаний, больше впечатлений и т.д.

Время, лучше сказать - пространственные и временные горизонты, благодаря которым мы можем познавать пространство и время окру­жающего мира. Каждое переживание имеет будущий и прошлый вре­менной горизонт, то есть каждое переживание как бы «оттеняет» себя, бросает, тень в прошлое и будущее. Мы слушаем музыку, и в каждый момент мы слышим только одну ноту или аккорд, но на самом­ деле мы слышим мелодию, потому что прозвучавшие звуки еще зву­чат каким-то образом в нашей душе, а те, которые мы вот-вот должны услышать, уже каким-то образом слышны.

Познание - совокупность процессов, процедур и методов приобретения знаний о явлениях и закономерностях объективного мира. Познание является основным предметом гносеологии (теории познания).

Творчество — процесс деятельности, создающий качественно новые материальные и духовные ценности или итог создания объективно нового. Основной критерий, отличающий творчество от изготовления (производства) — уникальность его результата. Результат творчества невозможно прямо вывести из начальных условий.

Каждый человек явл существом творческим. Психика как деят-ть по выработке нового всегда есть творчество. Часто выделяют 4 стадии творчества: подготовка, созревание, озарение, проверку. Творческие успехи не падают с неба. Это – упорный труд, различные пробы, неудачные попытки, разочарования, неожиданности, случайности, изнеможения и… чудо! Человек упорный и трудолюбивый, доверяющий своему воображению оказывается талантливым творцом. Разумеется, не всем удается добиться успеха в творчестве в равной степени. Это дает основания ввести шкалу творчества.

1) гении – это те, кто добивается максимальных результатов. 2) таланты - уступают гениям, но превосходят рядовых граждан.

Творческий акт непосредственно пребывает в бытии, он есть самораскрытие сил бытия. Творческий акт оправдывает, но не оправдывается, он сам себя обосновывает, но не требует обоснования чем-то вне его лежащим. Самосознание человека как существа творческого есть изначальное, а не производное самосознание. От сознания в себе творческого акта должен человек исходить, это революционное в человеке сознание, к которому нельзя прийти ни логическим, ни эволюционным путем. Самосознание человека как творца не есть результат какого-нибудь учения о человеке, оно предшествует всякой науке и всякой философии, оно до, а не после всякой гносеологии. Творческий акт человека совершается в том плане бытия, на который не простирается компетенция науки, а потому не имеет к нему отношения и гносеология науки. Гносеологически оправдать или гносеологически отвергнуть самосознание человека как творца – одинаково невозможно и неуместно. Творчество как опыт религиозный не знает дуалистического деления на субъект и объект.

Дата добавления: 2014-12-16