Постпозитивизм

Людвиг Витгенштейн

Учение Л.Витгенштейна (1889-1951) оказало огромное воздействие на развитие позитивизма. Его имя часто связывают с аналитической философией, у истоков которой стояли Дж.Мур (1873-1958) и Б.Рассел (1872-1970). В новой философии английские ученые ставили задачу сделать мысли ясными. Для осуществления этого Рассел обращал внимание на совершенствование приемов анализа языка, Дж.Мур же придавал решающее значение естественному языку, считая, что именно в нем содержаться истоки всякой философии. В философском наследии Витгенштейна главное место занимают два его произведения – «Логико-философский трактат» и «Философские исследования». В этих трудах он приходит к выводу о том, что философия спрятана в недрах языка и представляет собой наблюдение за поведением понятий. Австрийский мыслитель пишет: «Цель философии – логическое прояснение мыслей».1 Отсюда – требование достижения ясности, отчетливого понимания высказанного. Причем философия для него – не теория, а деятельность, которая выливается не в высказывания, а в прояснение высказываний. В его концепции мир – это не совокупность предметов, а совокупность фактов, но не просто фактов, а рассматриваемых в логическом пространстве. «Правильный метод, собственно, состоял бы в следующем: ничего не говорить, кроме того, что может быть сказано, то есть кроме высказываний науки, - следовательно, чего-то такого, что не имеет ничего общего с философией»,2 - пишет Л.Витгенштейн в «Логико-философском трактате». Метафизика не способна наделить значением знаки своих предложений, т.е. не может прояснить смысл высказываемого, поэтому человек должен от таких предложений отказываться для того, чтобы правильно увидеть мир. Он делает вывод: чтобы понять картину мира, следует постичь природу логического, универсальные черты языка с его информативными возможностями.

Итак, неопозитивистская логика сосредоточила свое внимание исключительно на готовых результатах научного знания, функционирование же всех этих результатов, а тем более их развитие совершенно не принимались во внимание. Это все явилось основанием и причиной появления следующей формы позитивизма – постпозитивизма.

Постпозитивизм обратился к развитию форм науки и ее готовых результатов, перешел к анализу научной деятельности, тем самым открыв закономерный ход научного исследования от формы и структуры к функционированию и далее, к историческому развитию предмета. Вместе с тем постпозитивизм явился модификацией неопозитивизма, сохранив в себе тягу к субъективизму, скептицизм и релятивизм. Близость к позитивистской традиции заключается в сосредоточении внимания на проблемах конкретно-научной методологии. Его задача – перестроить образ науки, сложившийся в неопозитивизме. Постпозитивизм – течение неоднородное, в нем можно выделить два основных направления: критический рационализм и историко-социологическое направление.

Основателем критического рационализма принято считать Карла Поппера, взгляды которого эволюционировали от неопозитивизма к постпозитивизму. К течению примкнули И.Лакатос, Дж.Агасси, Д.Уоткинс, Г.Ленк и др. Все они высказали отрицательное отношение к неопозитивизму. В Германии критический рационализм был особенно популярен в 70-ые годы нашего столетия, когда он оказал значительное влияние на различные политические партии, экономику, воспитание, политику. В политической сфере его представители придерживаются либерализма. В области гносеологии они критиковали логический эмпиризм.

Дата добавления: 2014-11-29