Журналы Н.И.Новикова, И.А.Крылова и Н.М.Карамзина

Издания Н.И.Новикова, И.А.Крылова, Н.М.Карамзина продолжают и развивают уже сложившуюся традицию создания русских сатирических и литературных журналов XVIII в.

Журналы Н.И.Новикова представляют собой особое явление в российской журналистике. Они были среди первых изданий, где начали писать о политике и экономике, обсуждать проблемы крепостного права и другие острые вопросы. Издания Новикова стали заметной вехой развития русской журналистики и способствовали продвижению отечественной литературы к реализму. Их можно разделить на две группы – сатирические: «Трутень» (1769-1770); «Пустомеля» (1770); «Живописец» (1772); «Кошелек» (1774) и тематические: «Древняя российская вивлиофика» (1774); «Санкт-Петербургские ученые ведомости» (1777); «Утренний свет» (1777); «Модное ежемесячное издание или Библиотека для дамского туалета» (1779); «Московское ежемесячное издание» (1781); «Вечерняя заря» (1782); «Городская и деревенская библиотека» (1782-1786); «Покоящийся трудолюбец» (1784).

«Трутень» – первый сатирический журнал Н.И.Новикова, который вел непримиримую полемику со «Всякой всячиной». Стал известен благодаря своим острым публикациям на крестьянскую тему. Символичен девиз «Трутня»: «Они работают, а вы их труд ядите». Не менее красноречиво и название. Оно символизирует некий собирательный образ издателя «Всякой всячины» – представителя господствующего дворянского слоя общества, который живет праздно и богато, используя труд других, как настоящий трутень. В первом же номере Новиков обнародует свои взгляды на сатиру, противоположные высказанным Екатериной II во «Всякой всячине»: «Критика, написанная на лицо, но так, чтобы не всем была открыта, больше может исправить порочного». Выступления журнала были по-настоящему смелы и злободневны. В основе публикаций лежит естественное сочувствие простым людям, за которых никто не решается вступиться. Это определило читательский успех издания. Тираж каждого номера составлял от 750 до 1240 экземпляров. Издание приносило доход, т.к. продавалось в пять раз дороже своей себестоимости, что было уникальным случаем в тогдашней журналистике. Издатель широко использует различные жанры, в том числе жанр письма, в котором якобы от имени читателя задает сотрудникам журнала злободневный или интересный вопрос, требующий ответа. Это и служит поводом для выступления на страницах издания. Такие простодушные письма позволяли Новикову писать о взяточничестве, процветающем в различных ведомствах среди чиновников, о жестокостях помещиков по отношению к крестьянам, о безысходности крестьянской жизни. Большую часть публикаций «Трутня» составляют отклики на выступления «Всякой всячины», полемика с этим журналом, несогласие с его методикой освещения проблем и выбором тем для публикаций. Высочайший журнал обвинял Новикова в отсутствии человеколюбия, кротости и снисхождения, в стремлении называть слабости пороками. Новиков в ответ писал, что многие прикрывают пороки человеколюбием, но эти люди скорее обладают пороколюбием. Искоренять пороки – большее проявление человеколюбия, чем потакать им. Он на примере, когда крестьяне оставляют своему собрату корову, чтобы его дети не умерли с голода, показывает, что простые люди бывают более человеколюбивы, чем помещик, который равнодушно отказывает своему крепостному в помощи. Новиков высмеивает модников, щеголих, праздных людей и пишет с симпатией о разночинцах, имеющих моральные принципы и способность трудиться, о трудолюбивых крестьянах. Он критикует распространенный подход, когда должность из трех кандидатов получает не самый способный и знающий, а самый родовитый и знатный. Новиков высмеивал неконкретность «Всякой всячины», упрекал автора и издателя в плохом знании русского языка и делал вид, что не знает, кто стоит за журналом. В ответ в высочайшем журнале публиковались нравоучительные статьи. Социальная сатира Новикова вызывала недовольство в высоких кругах, и в 1770 г. издателю пришлось сбавить критический накал выступлений. Об этом хорошо говорил новый эпиграф журнала: «Опасно наставленье строго, где зверства и безумства много». Он сообщал читателям о вынужденности такой перемены и напечатал несколько их недовольных писем в связи с ослаблением сатиры. И через номер объявил о закрытии журнала, ибо знал, что ему запрещено дальнейшее его издание. Впрочем, и «Всякая всячина» перестала выходить в апреле 1770 г. На последней странице номера Новиков анонимно объявил о появлении нового журнала под названием «Пустомеля».

Вышло всего два номера ежемесячного сатирического журнала Новикова «Пустомеля», который стал издаваться вместо закрытого издателем «Трутня». В нем была продолжена сатирическая линия. Но сатира здесь касалась явлений литературы и культуры. Тут можно найти выпады против Хераскова, Чулкова, Лукина, Петрова. Критикует Новиков и «Российскую универсальную грамматику», первый вариант знаменитого «Письмовника». В частности, он высказывается против содержащихся там анекдотов. Интересен раздел «Ведомости». Они посвящены только военно-политическим и театральным событиям. Причем здесь публикуются не только сатирические произведения, но и сочинения положительного содержания. Например, в этом разделе увидели свет первые в истории русской журналистики профессиональные театральные рецензии – об игре выдающегося актера И. Дмитриевского и о постановке трагедии Сумарокова «Синав и Трувор». В противовес отрицательным героям сатирических публикаций в «Пустомеле» публикуется повесть «Историческое приключение» с положительными героями. В ней Новиков впервые дает положительную программу воспитания и образования в национальном русском духе. Это своеобразный эскиз педагогической программы Новикова, высказанной затем в других его изданиях – «Прибавлениях к Московским ведомостям» и «Детском чтении».

«Живописец» – еженедельный сатирический журнал Н.И.Новикова, сходный с «Трутнем». Тираж – около 1000 экземпляров. Пропаганда просветительских идей и крестьянская тема составляли главное содержание журнала. Свои выступления в журнале Новиков постарался связать с новыми литературными опытами императрицы, которая теперь стала писать нравоучительные пьесы, довольно низкого литературного уровня. Воздавая похвалы театральным пробам пера Екатерины II, Новиков пишет о своем видении проблем, в них поставленных, – что порочный человек во всяком звании равного презрения достоин, критикует развратные поступки и закоренелые плохие обычаи. Словом, рассуждает об общественных недостатках вовсе не так, как это могла бы делать императрица. И ей ничего не оставалось, как принять похвалы за чистую монету: не могла же она возражать, что имела в виду что-то иное, а не желание искоренять пороки и недостатки. На страницах «Живописца» публиковались и хвалебные «дежурные» статьи, и поздравительные стихи придворных поэтов. Но между ними печатались и резкие статьи, разоблачающие дворянские нравы, рисующие тяжелый быт крестьян, их нужду и горе. Новиков пишет статьи в форме диалога Собеседника и Автора о современном состоянии литературы и журналистики, в которых, рассуждая о писателях Невпопаде, Кривотолке и Нравоучителе, критикует современных ему литераторов, пишущих трагедии, комедии и пастушеские идиллии. Под этими масками он имеет в виду конкретных людей, в частности Лукина, Чулкова и Хераскова. Такой стиль изложения весьма характерен для журнала. Он интересен и легок для восприятия. Ряд публикаций были особенно острыми. Это, например, «Отрывки из путешествия», где рисуются тяготы крестьянской жизни и праздное времяпрепровождение дворян. Чтобы смягчить впечатления от этой публикации, Новиков помещает разъяснения, что сатиру не должны принимать на свой счет добропорядочные помещики. Печатались в журнале и сатирические стихи, к примеру «Похвала учебной палке», осуждавшая офицеров, которые избивают своих солдат, и направленная против палочной дисциплины, насаждавшейся в русской армии. После крестьянской темы, которая получила в «Живописце» наиболее развернутое воплощение, второй по важности является тема просвещения, борьба с галломанией (любовью ко всему иностранному, в частности французскому) и бескультурьем дворянского общества. Помимо Новикова, в журнале печатались Е.Дашкова, П.Потемкин, В.Рубан, Д.Фонвизин, А.Радищев, М.Сушкова, А.Фомин, Ф.Каржавин и др. Начиная с третьего номера «Живописец» представлял собой книгу из двух частей, а не журнал, разделенный на листы. В 1773 г. издание было закрыто.

«Кошелек» – новый еженедельный сатирический журнал, который должен был прославлять древние российские добродетели и в первую очередь – национальное достоинство, порицать дворянскую галломанию, космополитизм. Всего вышло 9 номеров журнала. Его название связано с «кошельком» – кожаным или тафтовым мешком, куда укладывалась коса парика. Поэтому смысл заголовка должен был разъясняться читателям в первом номере в статье «Превращение русского кошелька во французский», но она не была опубликована. Идея же Новикова состояла в том, что погоня за иностранной модой разоряет дворян, портит их нравы и приносит вред России. В первом номере «Кошелька» помещена беседа нечестного на руку и корыстолюбивого француза с русским, а затем с защищающим «российские добродетели» немцем. Здесь печатается ода А.Байбакова по случаю победы над турецким флотом и взятия крепости Бендеры в 1770 г. Далее опубликована анонимная одноактная идиллическая пьеса из крестьянского быта «Народное игрище» (добрейший барин живет душа в душу со своими крепостными, заботится о них, учит грамоте, и они платят ему взаимностью). Есть мнение, что автором ее являлся кто-то из придворных, и Новиков был вынужден опубликовать ее, ибо в стране в это время шла крестьянская война. Кроме этого, на страницах журнала появляются и материалы под рубриками «Ведомости», «Известия», публикуются фельетоны, сатирические портреты конкретных людей, чьи имена не называются, но легко угадываются. Новиков составляет сатирические словари и сатирические рецепты. Эти жанры помогают ему не высмеивать абстрактные пороки, а поражать порок сатирой «на лица». Все материалы в журналах Новикова написаны понятным простым и естественным языком, близким к разговорной литературной речи.

Тематические журналы Новикова – это просветительские периодические журналы, отражающие его желание способствовать моральному совершенствованию людей, их личному освобождению от пороков, и как результат – исправлению общества в целом. Главный лейтмотив всех этих изданий Новикова таков: каждый должен заботиться о своем нравственном перерождении, активно действовать на пользу другим людям. Кроме того, на характер этих журналов, их тематику накладывал отпечаток тот факт, что в 1775 г. Новиков вступил в ложу масонов. Это дало ему новые средства и возможности для издательской деятельности.

«Древняя российская вивлиофика» – издание научно-историческое, которое финансировала императрица. В нем публиковались памятники русской старины – документы, грамоты, княжеские договоры XIV-XVI вв.

«Санкт-Петербургские ученые ведомости» – первый в России журнал критической библиографии. Издавался раз в неделю и был рассчитан на западноевропейскую аудиторию, в глазах которой Екатерина II желала слыть просвещенной и справедливой правительницей. Журнал выходил еженедельно. Он реализовывал идею, высказанную в свое время Ломоносовым. Всего было выпущено 22 номера. Кроме сведений о напечатанных книгах и критического их рассмотрения здесь печатались портреты со стихотворными надписями и биографии русских писателей и художников. Задача журнала определялась как прославление успехов отечественных ученых и освещение распространения наук в России. Журнал придерживал крайней умеренности в критическом разборе книг и не допускал сатиры «на лица», то есть авторов, что было новым в позиции Новикова. Важное значение в издании придавали правописанию, что было важно, так как шло становление русского литературного языка и вырабатывалось единообразие правописания.

«Утренний свет» – это нравственно-религиозное издание с философским уклоном. Читателям предлагалось не только слепо верить, но и размышлять над своими религиозными воззрениями и основаниями веры. Такой подход был результатом членства Новикова в масонской ложе. Журнал вел борьбу с материалистическими и рационалистическими философскими системами и пропагандировал идеалистические идеи античных и европейских философов. Главные жанры публикаций – прозаические статьи, стихотворения, пьески и анекдоты. Наиболее интересен философский раздел журнала. Круг авторов был достаточно широк. Журнал выходил в течение 3 лет, пользовался спросом, так что обычного тиража – 1000 экземпляров – не хватало, и приходилось выпускать дополнительные тиражи. «Утренний свет» издавался с благотворительной целью: доходы шли на организацию и содержание школ для неимущих.

«Модное ежемесячное издание, или Библиотека для дамского туалета» – этот журнал можно считать первым изданием, адресованным женской аудитории, «чтобы доставить прекрасному полу в свободные часы приятное чтение». В «Модном ежемесячном издании» публиковались произведения приятные, забавные, занимательные, в том числе и переводы. Это были анекдоты, загадки, песни, эпиграммы, шарады. Было выпущено 12 номеров, с приложением картинки к каждому – «Щеголиха на гулянье», «Раскрытые прелести», «Чепец победы» и т.д. Эти картинки можно рассматривать как странички мод, только в карикатурном виде, словно издатель желал осмеять нелепые наряды модниц. В остальном же это было чисто литературное издание. Тираж его неизвестен.

«Московское ежемесячное издание» – общественно-политический и литературный журнал, продолжающий тематику «Утреннего света», но в нем были созданы политический, исторический и географический отделы. По содержанию журнал напоминает другие издания Новикова. Здесь опять высмеиваются льстецы, осуждается идея предопределенности общественной иерархии, снова идет полемика со статьями из «Всякой всячины», впрочем, тон публикаций более спокойный. Тираж издания неизвестен.

«Городская и деревенская библиотека» – новое сатирическое издание Н.И.Новикова, в котором продолжаются традиции «Трутня». Это был литературный журнал для забавы или удовольствия, как пишет издатель. Выходил пять лет. В журнале печатались переводы, важное место занимали пословицы, причем по теме каждой пословицы создавался сатирический рассказ о возможном ее происхождении; сама же пословица служила заголовком. Сюжеты рассказов намекали на реальные события придворной жизни. Эти пословицы вызывали не только недовольство императрицы и ее приближенных, но и цензурные проблемы. Тираж журнала неизвестен.

«Вечерняя заря» – религиозно-мистический журнал, продолжение «Утреннего света». Проповедовал личное самосовершенствование, христианское смирение, принятие существующего миропорядка, отказ от политической борьбы, проявление общественной активности в форме частной благотворительности. Многие годы считалось, что это журнал Новикова, но, по мнению исследователей, он издавался масонами в противовес новиковским изданиям. Редактировал его профессор Шварц.

«Покоящийся трудолюбец» – религиозно-нравственный журнал, приписываемый Новикову. Считался продолжением «Вечерней зари», но мало касался мистики и отличался хорошим подбором литературных произведений. Часть материалов были развлекательными: анекдоты, эпиграммы, загадки, небольшие повести. Выходил «Покоящийся трудолюбец» два раза в год.

«Прибавление к Московским ведомостям», «Детское чтение для сердца и разума», «Магазин натуральных историй», «Экономический магазин» – эти журналы являются приложением к газете «Московские ведомости», которую арендовал Н.И.Новиков. Он сделал ее популярной, перестроив ее структуру, создав новые отделы, организовав корреспондентскую сеть. Созданные им приложения к газете пользовались большим вниманием читающей публики. Наиболее ярким из них был «Экономический магазин»,содержавший советы, рецепты и наставления, полезные для сельских жителей.

«Детское чтение для сердца и разума» был первым детским журналом и издавался еженедельно. Выходил в течение 5 лет. Это было просветительское издание, отражавшее общественно-педагогическую и литературную деятельность Новикова. В «Детском чтении» он старался восполнить пробел в детской литературе, сделать так, чтобы детям было что читать. Исторические, естественнонаучные статьи, нравоучительные письма, религиозные материалы, короткие повести, моральные и другие пьесы – вот круг произведений, публикуемых в журнале. Последние три года выходил без участия Новикова. В 1787 г. основными сотрудниками журнала были Н.М.Карамзин и А.А.Петров. Главную задачу журнала Новиков видел в том, чтобы воспитать, сформировать взгляды молодого культурного дворянина, горячо любящего Отечество. Крестьянский вопрос тоже находит место в журнале. Обсуждается проблема отношения к государю. Примечателен язык журнала: он соответствовал возрасту читателей-детей и пользовался у них популярностью. Здесь не было ни славянизмов, ни запутанных грамматических конструкций.

«Детское чтение» под редакцией Н.М.Карамзина сильно отличается от новиковского. Здесь исчезают исторические и естественнонаучные статьи, маленькие пьески, библейские тексты. Остаются большие повести Н.М.Карамзина и нравоучительные сказки. Журнал отходит от решения педагогических задач, а подчиняется литературным интересам Н.М.Карамзина и А.А.Петрова. К работе в журнале Н.М.Карамзин подходил серьезно и опубликовал в нем немало значительных своих поэтических произведений. Тираж издания неизвестен.

Журналы И.А.Крылова. В отличие от Новикова, И.А.Крылов считал, что его журнал «Почта духов» (1789) должен читаться как единое произведение. Он называл его «собранием писем», перепиской арабского волшебника с водяными, воздушными и подземными духами. Отдельные главы его объединялись общим сюжетом, например, сюжетом, обличающим рабское преклонение перед иностранным. Как и Новиков, Крылов бичует пороки, мздоимство, казнокрадство, взяточничество. Считается, что адресатом всех этих высказываний Крылова была Екатерина II. По форме журнал необычен. Здесь нет чередования стихов, прозы, участия многих авторов. Крылов был автором всех текстов в журнале. «Почта духов» была интересной; среди достоинств журнала отмечалось разнообразие материалов, интересный выбор точки зрения, смелость суждений, глубокая, умная и верная ирония. В журнале развивается литературная традиция, заложенная журналами Новикова и «Адской почтой». Журнал И.А.Крылова также использует вымышленные персонажи для сатирических целей.

«Зритель» (1792) – это уже полноценный литературный журнал, с характерной для журнала структурой – статьи, проза, стихи, рецензии. В «Зрителе» публикуется уже группа авторов – Крылов, Клушин и Плавильщиков. Общее направление издания было патриотическим, великорусским. Публиковались программные статьи Плавильщикова. Одна была озаглавлена «Нечто о врожденном свойстве душ российских» и посвящена творческой мощи русского народа. В ней писалось о русских самородках, назывались имена Ломоносова, Кулибина и др. В статье «Театр» высказывалось настоятельное пожелание создать национальный исторический репертуар, темой драматических произведений сделать, например, деятельность Козьмы Минина. Обсуждались на страницах журнала вопросы воспитания, причем Крылов высказывался не только против модного воспитания, как его коллеги по редакции, но и против старинного дворянского воспитания. Сам Крылов опубликовал здесь несколько крупных сатирических произведений: «Ночи», «Каиб», «Похвальная речь в память моему дедушке», «Речь, говоренная повесой в собрании дураков» и др. Эти произведения, в частности, содержали саркастические замечания по поводу сказок, которые «обманывают … приятнее», нежели религия, по поводу веры в чудеса и необходимости скептицизма по отношению к невероятностям.

«Санкт-Петербургский Меркурий» (1793) – новый общелитературный журнал, который Крылов совместно с Клушиным стал издавать после закрытия «Зрителя». Сатира на его страницах была менее острой. Выходил «Санкт-Петербургский Меркурий» недолго. Это было первое русское издание, в заглавии которого используется имя римского бога торговли, дорог, путешествий – символа связи, информации, быстрой передачи новостей. Цель издания – желание угодить и быть полезным читателю. Издатель хотел предоставить читателю журнал, подобный иностранному, в котором была бы информация и о театральных постановках, и о новых книгах. Был введен раздел «Российские анекдоты». Но в целом общее впечатление от этого журнала слабее, чем от двух предыдущих.

Журналы Н.М.Карамзина. «Московский журнал» (1791–1792) – ежемесячное литературное издание, считающееся в истории журналистики первым настоящим журналом, где существуют постоянные разделы и рубрики. Его появление можно расценивать как особую веху в развитии журнальной периодики. Главная задача «Московского журнала» состояла в пропаганде сентиментализма Карамзина как нового литературного направления. Журнал отличался многообразием материалов, поданных живо и занимательно. Хороший подбор произведений, изящный язык, высокий эстетический вкус – вот что делало его изданием нового для России типа. Перечислим ряд признаков «настоящего» журнала, позволяющих говорить о Карамзине как о его родоначальнике:

1) определенное твердое направление;

2) строгий отбор произведений в соответствии с этим направлением;

3) разнообразие материалов и их познавательный характер;

4) чувство современности;

5) постоянные отделы и рубрики;

6) хорошая постановка отдела критики;

7) чистый литературный язык;

8) живая, занимательная, увлекательная манера общения с читателем.

«Московский журнал» состоял из русских сочинений в стихах и прозе, переводов из немецких, французских и английских журналов, «критического рассмотрения» русских книг, известий о театральных спектаклях, описания разных происшествий и забавных случаев из жизни замечательных людей. Издание распространялось по подписке. Ее стоимость составляла 5 рублей в Москве и 7 рублей в провинции. Карамзин предлагал всем желающим присылать свои произведения, но сразу отвергал чисто теологические, мистические, слишком научные, сухие «пиесы». Влияние этого журнала на русское общество было сильным.

После закрытия «Московского журнала» Н.М.Карамзин стал издавать альманах «Аглая» (1794, 1795) –первый настоящий русский альманах. Здесь печатались одни русские сочинения и не было переводов, что явилось отличительной чертой этого издания. Следующий альманах – «Аониды» – был стихотворным и издавался в 1796, 1797 и 1799 гг. В нем напечатали свои произведения многие авторы, близкие по своим литературным взглядам Карамзину, – Херасков, Державин, Капнист, Дмитриев, Клушин и другие поэты, представившие читателю состояние русской поэзии в обширной и умело расположенной редактором картине.

Кроме вышеперечисленных журналов в России в этот период издавался еще ряд изданий, прежде всего издания Академии наук: «Собрание новостей» (1775 – 1776), «Академические известия» (1779 – 1781), «Собеседник любителей российского слова» (1783 – 1784), «Российский Феатр» (1786 – 1794), «Новые ежемесячные сочинения» (1786 – 1796). Но издавалось и немало частных: «Санкт-Петербургский вестник» (1778 – 1781), «Друг честных людей, или Стародум», «Не все и не ничево» (1786), «О всех и за вся и о всем ко всем, или российский патриот и патриотизм» (1788), «Утренние часы» (1788 – 1789), «Санкт-Петербургский журнал» (1798), «Беседующий гражданин» (1789). Последний журнал – издание дворянской молодежи – примечателен тем, что в нем выступил Радищев со статьей «Беседа о том, что есть сын Отечества?», где речь шла о воспитании гражданских доблестей.

Дата добавления: 2014-12-07