Суд и святилище

Понедельник 8 августа

Поклоняйтесь Господу, нашему Творцу

Воскресенье 7 августа

Псалмы прославления описывают, Кем является Бог и почему Он достоин поклонения. Они провозглашают Его величие, призывая верующих прийти к Нему с радостным благоговением и почитанием.

Что объединяет следующие тексты: Пс. 89:2, 3; 94:1—6; 99:1—5?

Псалом 18 – еще один хвалебный псалом Богу как Творцу. Какова главная мысль псалма? Почему его слова так важны для нас сегодня, когда многие считают, что мы существуем только благодаря неуправляемым силам, создавшим нас по воле случая?

Обратите внимание, как псалмопевец внезапно переключается от славы Бога, возвещаемой небесами, на Его Слово. Такая смена темы не случайна. Прочитайте Ин. 1:1—3; Кол. 1:16, 17; Евр. 1:1—3. На какие великие истины псалмопевец обращает особое внимание?

Тот же Бог, Который Своим словом создал мир, дал людям нравственные, физические и социальные законы для управления человеческой семьей. Ветхий Завет четко определяет Бога как Творца мира, давшего написанный Закон. Авторы Нового Завета представляют Иисуса Христа как Творца и Законодателя, как Слово, ставшее плотью и обитавшее среди нас, чтобы открыть нам Отца и умереть вместо нас. Поэтому Он один достоин благоговения и поклонения.

В псалмах мы видим один из основных принципов поклонения, содержащийся в вести первого ангела (Откр. 14:7). Мы поклоняемся Господу, ибо Он наш Творец и Искупитель (Откр. 14:6).

Как вы можете лучше узнать Бога посредством Его творения?

Хотя многие псалмы были написаны для общественного поклонения, некоторые являются молитвами, вознесенными в минуты личного горя и страдания. Эти жалобные песни обычно содержат описание проблемы, просьбу страдающего о помощи, заверения в доверии автора Богу и причины этого доверия.

В Псалме 72 проситель сетует на то, что нечестивые люди процветают и благоденствуют, в то время как он страдает от несправедливости.

Прочитайте жалобы псалмопевца в Пс. 72. Что изменило его отношение к проблеме? Какую весть можем извлечь из этого мы, знакомые со служением Христа в небесном святилище, с характером Бога и с планом спасения, который раскрывается в этом служении? См. Дан. 7:9, 10, 13, 14, 25, 26.

Суд в Псалтире, как и во всей Библии, это обоюдоострый меч: заслуженное наказание порочных и защита преследуемых и смиренных (Пс. 7:10, 11; 9:8—13; 74:3; 93:1—3; 20—22; 97:9). В тексте Пс. 67:25 описывается, как нечестивые наблюдают за шествием Бога во святилище в сопровождении большой процессии. Престол Божий, представляющий справедливость и милость, символично отражен в ковчеге завета во Святом святых святилища. Таким образом, святилище, место поклонения, становится прибежищем для угнетенных.

Здесь мы вновь видим тему суда, упомянутую в вести первого ангела: «И говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо, и землю, и море, и источники вод» (Откр. 14:7). Существует еще один аспект, который делает Бога достойным нашего поклонения. Мы можем быть уверены, что суд Божий будет не таким судом, к которому мы привыкли в земной жизни. Этот суд будет справедливым и праведным, непохожим на ошибающееся земное правосудие, которое присутствует даже в лучших человеческих судах. Со смерти Авеля, чья кровь вопияла от земли (Быт. 4:11), включая день сегодняшний и до последнего дня истории падшего человечества, наполненного преступлениями и несправедливостью, все вопиет о восстановлении истины. Добрая весть заключается в том, что мы можем быть уверены: в Свое время и Своим образом Бог все исправит, восстановит правду и справедливость, как бы ни было трудно людям в это поверить (см. 1 Кор. 4:5).

Часто ли вы сталкивались с несправедливостью? Оказывались ли вы жертвой несправедливости? Каким образом вы можете научиться доверять Богу, доверять обетованию о восстановлении справедливости, которой так не хватает нынешнему миру?

Дата добавления: 2014-12-27