Занятие третье. Учение Платона о знании и познании

Занятие второе. Учение Платона о душе.

Занятие первое. Учение Платона об эйдосах.

1. Разнообразие понятия «эйдос».

2. Природные телесные вещи в их отношении к подлинному бытию эйдосов (Кн. 7 «Символ пещеры» по диалогу «Государство»).

3. Эйдос как образец для сотворяемых вещей, стоящий перед умственным взором мастера (диалог «Кратил» том 1).

1. Учение о душе по диалогам «Федр» «Федон» «Государство». Трёхсоставная природа души, общества, космоса.

2. Учение о двойной природе человека – телесной и духовной. Миф о душе и Гиперурании (Занебесье). Созерцание эйдосов.

3. Восстановление в бессмертной части души человека эйдосов, посредством искусства диалектики: умение усматривать единое во множестве вещей, а сложное целое разбирать на его составные части.

4. Доказательства бессмертия души по платоновскому диалогу «Федон».

5. Платоновский диалог «Государство»: миф об Эре.

1. Вопрос о знании по диалогу «Теэтет»:

a) постановка вопроса о знании;

b) соотношение знания и мудрости;

c) переход от вопроса о соотношении знания и чувственного восприятия к вопросу о соотношении знания и правильного мнения;

d) знание и правильное мнение с объяснением;

e) что есть знание – решён ли в диалоге «Теэтет» этот вопрос?

2. Познание как припоминание (диалог «Менон» и другие диалоги).

3. Докса и эпистема.

4. Трансцендентен или имманентен эйдос душе?

Тезаурус: Академия, Аристокл, эйдос, душа, Гиперурания, метемпсихоз, докса, эйказия, пистис; эпистема, дианойя, ноэзис; анамнезис, трансцендентный, имманентный, эзотерический, экзотерический, сакральный, профанный.

Литература

1. Антология мировой философии. Т.1, часть 1, М., 1969, с. 370-407.

2. Платон. Диалог «Федон» (64b - 70 c – 107 b - 115),

3. Платон. Диалог «Федр» (245 с – 253 d),

4. Платон. Диалог «Государство», (Кн. 7 «Символ пещеры», 514 b-535; Кн. 10 Миф о загробных воздаяниях, 614 c-621 d)

5. Платон Теэтет. // Платон. Соч. в 3-х тт. Т. 2., М., «Мысль» – 1970. С. 225-237; 285-317; (пагинация 142 – 151-d; – 187-e – 210-d). Примечания. С. 550-554.

6. Платон. Диалог «Менон» (81 c – d, 85 d - e).

7. Виндельбанд В. Платон. Киев, 1993. 176 с. (См.: IV Философ, с. 62-113).

8. Виндельбанд В. История Древней философии. СПб, 1908 или Киев 1995. § 36.

9. История философии: Запад – Россия – Восток. Кн. первая. М. 1995. С. 115-121.

10. Реале Дж. Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. 1. Античность. 1994. Часть четвёртая. Гл.6 C. 95-131.

11. Мень А. (Протоиерей) История религии в семи томах. Том 4. Дионис, логос, судьба. М. 1992. Часть V (Гл. 19-22). С. 165-204.

12. Хайдеггер М. Учение Платона об истине. // Историко-философский ежегодник 86’ М., 1986, с. 251-275. Или Хайдеггер М. Учение Платона об истине. // Васильева Т.В. Семь встреч с М. Хайдеггером. М. 2004. – 336 с. (См.: с. 15-44).

13. Васильева Т.В. Путь к Платону. М., Изд-во «Логос», «Прогресс-Традиция», 1990.

14. Лощевский К.В. Акт именования и его место в общей структуре опыта (Платон. «Кратил». 416 а-е) // Метафизические исследования. Вып. 12.Язык. СПб.1999. С. 79-83.

Метафизика Аристотеля (384-322) (6 часов).

1. Различение видов знания, специфика научного знания. Классификация наук. (Метафизика. Книга первая: гл.1).

2. Философия как высший уровень науки, её предмет и значение.

(Метафизика. Книга первая: гл.2).

3. Понятие метафизики. Предмет первой философии.

(Метафизика. Книга четвёртая: гл.1, гл. 2, гл. 3).

4. Учение о первопричинах.

(Метафизика. Книга первая: гл.3 и гл. 10; Книга пятая: гл. 2).

5. Энергия и энтелехия.

(См.: по предметному указателю Аристотель. Том 1. Стр. 510 Действительность).

6. Метафизическое введение перводвигателя: «недвижного двигателя».

(Метафизика. Книга двенадцатая: гл.6, гл.7, гл. 8, гл. 9).

7. Учение о бытии: понятие бытия. Категории бытия: «сущность», «качество», «количество», «отношение». Значение учения о категориях.

Тезаурус: Философ, Лицей, перипатетик, метафизика, «первая философия», «вторая философия», материя, праматерия, форма, «форма всех форм», «теоретический бог», движение, цель, энергия, энтелехия, теология, телеология, понятие, категория, этические и дианоэтические добродетели, контрарное, контрадикторное, контрмедиальное противоречие, калокагатия, катарсис.

Литература

1. Аристотель. Соч. в 4-х томах, том 1, М., 1976. «Метафизика».

2. Антология мировой философии. Т.1, часть 1, М. 1969, с. 407-475.

3. Виндельбанд В. История Древней философии. СПб, 1908 или Киев 1995. § 38-44.

4. История философии: Запад – Россия – Восток. Кн. первая. М. 1995. С. 121-132.

5. Реале Дж. Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. 1. Античность. 1994. Часть четвёртая. Гл.7 C. 135-168.

6. Мень А. (Протоиерей) История религии в семи томах. Том 4. Дионис, логос, судьба. М. 1992. Часть V (Гл. 23-25). С. 207-235.

7. Г.-В.Ф. Гегель Лекции по истории философии. Книга вторая. СПб, «Наука» 1994,. С. 210-301.

Примерная тематика рефератов, курсовых работ (исследовательских проектов)

1. Невозможность выведения античной философии из обыденного опыта, конкретно-научного знания, логических установлений; из заимствованных идей в странах Древнего Востока.

2. Диалогичность «начала» античной философии.

3. Мировоззренческая и логико-теоретическая противоположность философемы мифологеме.

4. Переход от ценностной (эстетической, этико-правовой) рефлексии к рефлексии теоретической.

5. Историософия Гесиода.

6. Спекулятивно – символическое богословие (Ферекид, Пифагор, Ксенофан).

7. Что делает учение милетцев философским? Связаны ли и если «да», то как, учение о первоначале и космологические представления милетцев?

8. Проблема первоначала в мифологеме и философеме.

9. Теолого-космологическая и онтологическая тематизация первоначала: Ксенофан, Парменид.

10. Сходство и различие взглядов милетцев и элеатов. Позиция Гераклита и Парменида в отношении к позиции Анаксимандра.

11. Познавательная позиция и этические воззрения Демокрита: их связь.

12. Жизнь и сочинения Платона. «Платоновский вопрос». Источники его философского творчества.

13. Многозначность платоновской мысли.

14. Логика Аристотеля.

15. Риторика и поэтика Аристотеля.

16. Учение Аристотеля о душе.

17. Учение Аристотеля о счастье, об этических и дианоэтических добродетелях.

18. Общая характеристика натурфилософской традиции античности: милетцы, Эмпедокл, Анаксагор, Демокрит, Эпикур, Тит Лукреций Кар.

Дата добавления: 2014-12-29