Специфика педагогической профессии заключается в том, что каждый ее представитель может и должен иметь свою позицию

Таким образом, взгляд на учителя как на профессионала преодолевает замкнутость, раздвигает образовательные горизонты, придает учителю чувство гордости и ответственности за вверенную сферу деятельности, создает климат, при котором постоянное совершенствование за счет педагогического образования, рефлексии собственного опыта и повышения квалификации является необходимой нормой.

Что же это такое – профессия учителя, педагога?

Как известно, профессия – это род занятий, требующий специальной подготовки и позволяющий человеку обеспечивать свою жизнедеятельность. В любой профессии есть люди, по-разному относящиеся к своему делу. Так и в педагогической деятельности. Одни видят в своей профессии только источник средств к существованию, другие же понимают важнейшее предназначение этой деятельности.

Как справедливо отмечают авторы книги «Профессия-учитель» [152], что педагог становится профессионалом, если ему удается построить свою систему взглядов на профессию, открыть для себя ее смысл, т.е. ответить на вопросы: «Почему я стал педагогом?», «В чем смысл моей профессии?».

Педагогическая позиция связана с системой отношений человека к профессии в целом, к предмету своей профессиональной деятельности, к ученику как субъекту образования, к своим коллегам и к себе как личности.

Для того, чтобы яснее показать ее суть, обратимся к примеру жизни и педагогической деятельности скромного польского врача, который в 29 лет принял по истине судьбоносное для себя решение – посвятить всего себя воспитанию детей. Имя этого человека сегодня известно во всем мире благодаря его гуманистическим идеям воспитания ребенка и его жизненному подвигу – Януш Корчак. Одна из главных педагогических книг Корчака – «Как любить ребенка» (1918), стала отражением его жизненной и профессиональной позиции.

Свою педагогическую деятельность [153] он, конечно же, не называл профессией, это был его образ жизни. О том, как относился Корчак к своей работе, очень образно написал Симон Соловейчик [154]: «В большом доме, отданном детям, он поместился в маленькой комнатке под кры­шей. Здесь он писал ночами сказки для детей и книги о воспитании для взрослых, а дни он тоже отдавал детям. Преданность отца — детям, преданность учено­го — науке и преданность писателя — литературе были для него одно и то же: счастье, которое знают только педагоги. От выбора, однажды сделанного, Януш Корчак ни разу не отступил [155]».

Предметом педагогической деятельности Я. Корчака было воспитание сирот в организованных им же приютах. В основе воспитания ребенка лежит любовь к нему. По Корчаку любить, значит не оставлять живое существо перед лицом жизни. Перед теми проблемами, с которыми ребенок сталкивается. Помогать ему искать достойные пути решения жизненных задач и преодоления трудностей. Любить, значит, в первую очередь уважать ребенка, считаться с его интересами и слабостями. Читая Корчака, начинаешь понимать, что он пытался смотреть на мир глазами ребенка. Его переживаниями. Его сомнениями. Его слезами и его болью. Вот это и есть позиция «не оставлять перед лицом жизни».

Дети заслуживают уважения, доверия и дружеского отношения – таково отношение Корчака к ребенку, так расшифровываются в его трудах слова «любить ребенка».

Дети говорили Янушу Корчаку: - Вы такой странный! Иногда я вас люблю, а иногда так просто убил бы со злости!

Да, он может и разозлиться, и разозлить, а в молодо­сти мог и отшлепать — а потом стать на колени перед кроватью плачущего ребенка. "Бывало, говоришь, а голос у тебя дрожит и на глазах беспомощные слезы. Эти тяжелые минуты должен пережить каждый молодой воспитатель..."

Пережить! Не прочитать о таких минутах, а пережить их самому! Пережить, перечувствовать, перестрадать — и вынести из этого горнила ту истинную любовь к детям, которую ничто не поколеблет. Иначе педагог пропал. Если он не любит детей, каждый урок для него, каждая встреча с ребенком - мука. "...Нет ничего унизительнее, - пишет Януш Корчак, — чем зарабатывать на хлеб с отвращением".

Педагогические идеи Корчака современны и сегодня. Его последователи создали Всемирную ассоциацию Януша Корчака с центром в Варшаве. Более чем в тридцати странах мира созданы корчаковские общества. В России на сегодняшний день существует несколько региональных отделений общества: в Санкт-Петербурге, Казани, Курске, Перми.

ЗАДАНИЕ

Познакомьтесь с педагогическим и художественным творчеством Януша Корчака. Новеллы, беседы, статьи, книги и дневник 1942 г. вводят читателя в сложный мир детской психологии, содержат наблюдения над жизнью Польши 1900—1939 гг., отражают богатый опыт врача и педагога. Перу Януша Корчака принадлежит свыше 20 книг о воспитании. Главными, целостно отражающими педагогическое мировоззрение Я. Корча, являются «Как любить ребёнка» (1914), и «Право ребёнка на уважение» (1929). Януш Корчак автор повестей для взрослых и детей: «Дети улицы» (1901), «Дитя гостиной» (1906), «Моськи, Иоськи и Срули» (1910); в русском переводе «Лето в Михалувке» (1961), «Король Матиуш Первый» (1923) и другие.

Какие идеи Януша Корчака созвучны с Вашими представлениями о деятельности педагога, об отношении к ребенку?

Формирование педагогической позиции происходит в процессе размышления, чтения, обсуждения идей, наблюдений за реальным процессом взросления ребенка, но проявляется она только в деятельности. Для выработки собственной позиции важным оказывается также наблюдение за работой педагогов. Художественная, документальная, научная литература, архивные материалы и художественные фильмы запечатлели множество примеров «образов-типов людей», занимающихся педагогической деятельностью [156].

В качестве системного примера классификации типов учителей приведем классификацию В.Н. Сороки-Росинского, которую он образно назвал «основные породы педагогов», аргументируя свою позицию следующим образом: «Породы педагогов, о которых идет здесь речь, — это разные стили их личности, их характеров. И породы эти надо знать не для того, «чтобы на них смотреть», а чтобы учесть их особенности, если лич­ность педагога и в самом деле является одним из орудий воспитания. Каждый педагог должен определить, какой он породы, чтобы знать и сильные, и слабые свои стороны, и все особенности этого орудия, т. е. своей личности, как учителя и воспитателя [157]». В.Н. Сорока-Росинский описывает четыре типа учителей: учителя - теоретисты, учителя-реалисты, учителя-утописты, учителя-интуитивисты. Конечно же, выделенные типы учителей «в чистом виде» встречаются крайне редко. Да и сам В.Н. Сорока-Росинский пишет, что это всего лишь то, «что мне на моем опыте удалось подметить», продолжая дальше, что возможные комбинации описанных типов не лишают педагога индивидуальности, «своеобразной породистости». Гораздо хуже «беспородные», которые в силу своей безликости не являются предметом для подражания, не могут увлечь своих учеников. О таких ВН Сорока-Росинский пишет так: «Я что-то не замечал, чтобы мальчики бегали за ним следом, а девочки-среднеклассницы восторженно смотрели на них».

Любая классификация типов учителей, по сути, фиксирует типичные характеристики учителя в зависимости от проявления его индивидуальных личностных особенностей.

По материалам исследований Профессиональное самопознание и профессиональное саморазвитие оказываются тесно связанными друг с другом, определяя вектор и стратегии развития педагога как профессионала. В отечественной психологии предпринимаются попытки выделить и описать педагогов в зависимости от соотношения уровня существующего саморазвития и стремления к профессиональному саморазвитию. Так, в исследовании С. М. Рогожниковой педагоги подразделяются на несколько типов в зависимости от соотношения уровня самопринятия личности как важнейшего показателя зрелости профессионального самопознания и тенденции к самосовершенствованию как референтного показателя саморазвития. Наглядно соотношение этих факторов представлено на рисунке:

Стремление к самосовершенствованию
Низкий уровень самопринятия			Высокий уровень самопринятия
Отсутствие стремления к самосовершенствованию

В результате было выделено четыре типа педагогов: 1) самоактуализирующийся - высокое самопринятие сочетается с выраженным стремлением к самосовершенствованию; 2) само­достаточный - высокий уровень самопринятия сочетается с отсутствием стремления к самосовершенствованию; 3) самоутверж­дающийся - низкий уровень самопринятия сочетается с выраженным стремлением к самосовершенствованию; 4) внутренне кон­фликтный — низкое самопринятие, сочетающееся с отсутствием стремления к самосовершенствованию.

Опубликовано:

Маралов В.Г. Основы самопознания и саморазвития: Учеб. Пособие для студ. сред. пед. учеб. заведений. – М.: Издательский центр «Академия», 2002, с. 173-174.

Но для чего нам важно это знание? Очевидно для того, чтобы лучше понять, каковы мы как профессионалы и какими хотели бы быть. Дело в том, что зачастую формализованные описания образов-типов позволяют соотнести реалии с идеалами (кто мы есть в реальности и какими хотим быть в идеале), что способствует выработке собственной позиции.

Уникальность педагогической позиции заключается в том, что она «одновременно является и личностной, и профессиональной, культурно-деятельностной [158]». Особенность профессии педагога заключается в том, что она всегда связана с взрослением ребенка, его воспитанием и развитием. Педагог, несомненно, оказывает сильное влияние на своего ученика, иногда и не замечая этого. «Не думайте, что вы воспитываете ребенка только когда с ним разговариваете» - писал А.С. Макаренко. Это процесс происходит постоянно даже в отсутствие педагога. Иными словами, на педагоге лежит огромная ответственность за воспитание молодого поколения. Именно поэтому столь важными оказываются личностные качества педагога, его ценности, его жизненная позиция, его взаимоотношения с миром и людьми в нем.

Но каким образом молодой человек, только ищущий свой путь в профессию, может удостовериться, в пригодности моральных ценностей, которые он освоил, к своей будущей профессии. Первым ответ на это вопрос, как известно, дал Гиппократ, предложив клятву врача, которую и по сей день дают все выпускники медицинских учебных заведений. В современном профессиональном мире получает распространение такое явление как принятие профессионального этического кодекса. Во многих областях профессиональной деятельности принят такой кодекс – в милиции (теперь уже в полиции), в журналистике, в сфере социальной деятельности, в сфере инвестиций. К пониманию необходимости принятия этического кодекса педагога постепенно пришло и профессиональное педагогическое сообщество.

По материалам исследований Кодексы этики отражают морально допустимые или не допустимые действия и представляют собой принятые профессиональные обязательства. В кодексе профессионального поведения, как правило, не обозначаются права гражданина, которые закреплены в иных документах и носят нормативно правовой характер (гражданские кодексы, законы и другие нормативно-правовые акты). Кодексы этики, следует понимать как конвенции между профессионалами относительно их поведения по отношению к другим публичным группам и внутри данного профессионального сообщества (группы). Кодексы этики меняются в связи с изменениями в обществе, а также желанием повысить эффективность профессионального кода. В этом смысле, кодекс этики, следует рассматривать как живой документ. Существующая практика позволяет выделить основные функции кодекса этики: · служить коллективному признанию членами профессии своих обязанностей, · способствовать созданию условий, в которых этическое поведение является нормой, · служить руководством к действию в конкретной ситуации, · служить пособием для обсуждения проблем в рамках профессиональных встреч, · служить указанием для других групп на то, что данная группа серьезно озабочена ответственностью своего профессионального поведения. ЮНЕСКО, Международная организации труда, Интернационал образования инициировали принятие Декларации профессиональной этики Всемирной организации учителей и преподавателей. Эта декларация отражает индивидуальные и коллективные обязательства учителей и других работников сферы образования и дополняет законы, положения, правила и программы, определяющие практику профессии учителя. В декларации обязательства учителей и преподавателей были разделены на следующие группы: · Обязательства учителей и преподавателей перед профессией; · Обязательства учителей и преподавателей перед учениками; · Обязательства учителей и преподавателей перед коллегами; · Обязательства учителей и преподавателей перед руководящими работниками; · Обязательства учителей и преподавателей перед родителями учеников; · Обязательства перед учителями и преподавателями; · Обязательство общества по отношению к преподавателям. Международная декларация этики учителей была принята на третьем международном конгрессе Всемирной организации учителей и преподавателей (Education International) состоявшемся 25-29 июля 2001г в Йомтиене, Тайланд. В дальнейшем декларация обсуждалась на конгрессах учителей, в том числе и на Конференциях работников образования стран Балтийского моря. Например, в Санкт-Петербурге (2003 год) обсуждались кодексы учителей Балтийских стран. Ключевыми словами для обсуждения были выбраны: профессия учителя; этика; социальные движения работников образования. Интересным был признан опыт Нидерландов, где «Профессиональный кодекс учителя» рассматривается как отправная точка пересмотра качества повседневной деятельности учителей и отправной пункт подготовки новых учителей. После принятия декларации были проведены международные исследования по проблемам этики поведения в школьных организациях. В результате исследований общественного мнения был уточнен ряд этических ситуаций в образовании, общих для различных стран: · коррупция в образовании, · дискриминация учащихся и учителей, · предвзятость школьного оценивания, · раскрытие личной информации в школьной практике; · конфликты этического характера во взаимоотношениях учителя и родителей и ряд других этических проблем школьного образования. В результате этих исследований и их обсуждения профессиональными педагогическими ассоциациями различных стран ведется работа по созданию или обновлению кодексов этики учителей. Заир-Бек Е.С. Проблема этического кодекса профессии в международной практике образования// Письма в Эмиссия. Оффлайн. [Электронное научное издание (научно-педагогический интернет-журнал)] Режим доступа: http://www.emissia.org/offline/2010/1381.htm

Необходимо отметить, что существуют различные варианты этического или морального кодекса педагога. Их разрабатывают педагогические коллективы школ, коллективы общественных педагогических организаций и союзов, органы управления образованием (как это, например, сделано в Украине), ученые-педагоги.

Ø Надеемся, что Вам будет интересно узнать, что….

В 2000 году на Всероссийской конференции «Духовность, здоровье и творчество в системе мониторинга качества образования» известный ученый В.И. Андреев предложил следующий текст морального кодекса педагога.

Дата добавления: 2014-12-29