Плеоназм (греч. pleonasmoV - излишество) – «излишествующий» троп (речевой оборот), взаимоповторение сущности и свойства, например «масло масляное», «живая душа». 5 страница

2) Кого из героев отечественной литературы вы можете причислить к интеллигенции (как в «идеальном», так и в «реальном» ее видах)?

3) Раскройте размышление Франка об интеллигенции (возражающего Иванову-Разумнику): «Позволительно усомниться в реальности подобной социальной группы, которая почему-то именно полтораста лет назад (написано в начале ХХ века – прим. А.) родилась для борьбы с вековечным злом человеческой жизни – узостью, посредственностью и безличностью. Позволительно утверждать, что такой группы никогда не существовало и существовать не может – по той простой причине, что не только подлинное обладание оригинальностью и развитой индивидуальностью, но даже действительное понимание этих ценностей и вкус к ним могут быть присущи лишь отдельным личностям и никогда не могут составлять монополии какой-либо социальной группы».

? Какое, как полагаете, качество, свойство человека русской культуры есть основное?

? Поясните следующее размышление В.В. Розанова о России:

«А Русь лежит на боку». Оттого и «на боку», что являет Азию и Европу. Разберите-ка, где тут верх и низ, перед и зад. Это – не страна, а чепуха.

Это наше отечество. Тут «ничего не разберешь». И я его люблю…»

? Раскройте рассуждение И.Л. Солоневича о современном нелепом состоянии отечественной гуманитарной науки, применительно к российской реальности: «…Русская гуманитарная наука оказалась аптекой, где все наклейки были перепутаны. И наши ученые аптекари снабжали нас микстурами, в которых, вместо аспирина, оказался стрихнин. Термин есть этикетка над явлением. Если этикетки перепутаны — то перепутаница в понимании является совершеннейшей неизбежностью. Русская «наука» брала очень неясные европейские этикетки, безграмотно переводила их на смесь французского с нижегородским — и получался «круг понятий, не соответствовавших ни иностранной, ни русской действительности» — не соответствовавших, следовательно, никакой действительности в мире, круг болотных огоньков, зовущих нас в трясину…»

¨ Словарь

Евразийство – течение культурологической и политологической мысли, зародившееся в начале ХХ века, в среде, прежде всего, русской эмиграции, предполагающее русскую культуру как культуру специфически соединяющую в себе и Европу и Азию, европейскую и азиатские культуры; географическим ареалом данной культуры как раз и полагается та территория, которую занимали российская Империя и Советский Союз; основные представители – П.Н. Свенцицкий, Н.С. Трубецкой; евразийская цивилизация (культура), по мысли евразийцев, есть культура континентальная (в отличие от «морской» – западноевропейской, англосаксонского типа); евразийскую цивилизацию создают европейские (славянские) народы и народы тюркские; определенные идеи евразийства были творчески развиты и переосмыслены Л.Н. Гумилёвым.

Соборность – в русской философии, в частности, в философии Хомякова: свободное единство свободных людей, объединенных духовной близостью, на основе их личной веры в Бога; высшее воплощение «иранского» начала (суррогат «соборности» – «коллективизм», напротив, суть выражение именно кушитского, подавляющего человека, начала); в русской философии, вообще, соборность – общественный и церковный идеал человеческого общежития.

Экзистенциал (от лат. exsisto – «выступать», «являться»; exsistentia – «существование») – в философии Хайдеггера, существенные факторы человеческого существования (Dasein); в числе оных Хайдеггер полагал «заботу», «das Man» («люди», т.е. «существование, как все»), «страх» (Angst – глубокий страх-ужас, и Furcht – поверхностный страх-боязнь), «толки» (пересуды, то, что «говорят люди») etc.

¨ Библиографический список

1.Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. – М. 1991.

2.Бердяев Н.А. Русская идея. – М., 2007.

3.Вехи. Из глубины. – М., 1991.

4.Галковский Д. Бесконечный тупик. – М., 1994.

5.Гачев Г. Русский эрос. – М., 1994.

6.Гиренок Ф.И. Пато-логия русского ума. – М., 1998.

7.Гиренок Ф.И. Удовольствие мыслить иначе. – М., 2008.

8.Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. – М., 1993.

9.Гумилев Л.Н. От Руси к России. – М., 2004.

10.Достоевский Ф.М. Человек есть тайна… - М., 2003.

11.Древнерусская литература. – М., 1996.

12.Идейные течения древнерусской мысли. – СПб, 2001.

13.Из русской думы. В 2-х тт. – М., 1995.

14.Ключевский В.О. Православие в России. – М., 2000.

15.Ключевский В.О. Тетрадь с афоризмами. – М., 2001.

16.Кожинов В.В. Грех и святость русской истории. – М., 2006.

17.Кожинов В.В. История Руси и русского слова. – М., 2001.

18.Кожинов В.В. Наследники победы. – М., 2005.

19.Кожинов В.В. Правда сталинских репрессий. – М., 2006.

20.Кожинов В.В. Правда «черной сотни». – М., 2006.

21.Лосский Н.О. Характер русского народа. – М., 2005.

22.Мединский В. Негодяи и гении PR. От Рюрика до Ивана III Грозного. – М., 2010.

23.Мединский В. О русском воровстве, особом пути и долготерпении. – М., 2009.

24.Мединский В. О русском пьянстве, лени и жестокости. – М., 2008.

25.Мединский В. О русской демократии, грязи и "тюрьме народов". – М., 2009.

Дата добавления: 2014-12-29