Учение элеатов. Ксенофан, Парменид, Зенон

ЭЛЕАТЫ. В 6-5 ввднэ центр духовного развития перемещается в Ю.Италию.(земледельческая область). Проблемы: бытие есть, а небытия нет, бытие едино и неделимо, бытие познаваемо.

1. Ксенофан. (6-5 вднэ). Под его влиянием возникла школа элеатов.

Основой всего сущего полагал землю. Вода – "соучастница" в производстве жизни. Природа не божественна. Вере в существование внизу земли ада он противопоставляет учение о бездонности земли, вере в божественность светил — учение об их естественной природе.

Мир вечен и неуничтожим, представляет собой нечто единое и это единое и есть бог. Истинный бог един, всевидящ, всеслышащ, всемогущ. Правит миром силой мысли без физического усилия. Не подобен смертным ни внутренне, ни внешне.

Истина – это результат случая. Познать мир можно, но о таком познании мы ничего не можем сказать, только мнения - удел всех. Ни о природе богов, ни обо всем остальном истинного знания быть не может. Достоверным знанием обладает только бог; знание человеческое есть только субъективное мнение и имеет только вероятностный характер.

2. Парменид. (ок. 540 – 470 до н.э). Основные сочинения: "О природе", "Ахиллес"

Мир - вещественный шар, в котором нигде нет пустоты и, следовательно возможности движения. (все заполнено) Представления о движении - лишь мнение, повседневные представления. Мир не имеет частей. Он един. Множество - обман чувств. Противопоставляется "Путь абсолютной истины" (путь разума, единственной благодетели) и "Путь изменчивых мнений" (путь ошибок, основанный на нашем восприятии). Философия - учение о истине, недоступной восприятиям.

Всякая мысль есть мысль о существующем. Небытие не существует, так как его нельзя познать. Раз нет небытия, то невозможно возникновение и уничтожение.

Помимо Бытия нет ничего. Также и мышление есть Бытие, ибо нельзя мыслить ни о чём. Бытие ничем не порождено и не подвержено гибели, у бытия нет прошлого и будущего, бытие есть чистое настоящее. Оно неподвижно, однородно, совершенно и ограниченно, имеет форму сферы.

3. Зенон. (ок. 490-430 до н.э)

Апории Зенона – "Безвыходность, трудная, неразрешимая проблема, связанная с возникновением противоречия" Наиболее известны 4 апории против движения. В «Дихотомии» и «Ахиллесе» утверждается, что движение невозможно при предположении о бесконечной делимости пространства на точки, а времени на мгновения. В последних двух парадоксах движения утверждается, что движение равным образом невозможно и в том случае, когда делается противоположное предположение о том, что время и пространство обладают атомарной структурой.

1) Дихотомия (деление пополам)

Если тело движется из точки А в точку В, то прежде чем пройти АВ, оно должно пройти половину АВ, но прежде чем пройти половину АВ, оно должно пройти половину этой половины и так до бесконечности. Вывод - движущееся тело не может начать движения. Эта апория основана на бесконечной делимости пространства и предположении, что для совершения бесконечного количества действий необходимо бесконечное время.

2) Ахиллес и черепаха. Быстроногий Ахиллес никогда не догонит черепаху, если в начале движения черепаха находилась на некотором расстоянии от него. Действительно, пусть начальное расстояние есть a и пусть Ахиллес всегда бежит в k раз быстрее черепахи. Когда Ахиллес пробежит расстояние a, черепаха отползёт на a/k, когда Ахиллес пройдёт это расстояние, черепаха отползёт на a/k², и т. д., т. е всякий раз между состязающимися будет оставаться отличное от нуля расстояние.

3) Стрела. Летящая стрела покоится в каждом месте, где она находится в данный момент. Летящая стрела неподвижна, так как в каждый момент времени она занимает равное себе положение, т. е. покоится; поскольку она покоится в каждый момент времени, то она покоится во все моменты времени, то есть, покоится всегда.4) Стадион. Аналогично стреле. Только с бегущим спортсменом.

Дата добавления: 2015-01-03