Философия, наука и искусство в мире христианской культуры

О культурном мире христианства уже шла речь выше при рассмотрении средневековой культуры (гл.4,§2.4).[58] Ограничимся здесь лишь некоторыми замечаниями о взаимодействии христианской религии с философией, наукой и искусством.

Культура христианства на первых порах развивалась в оппозиции к античной культуре с ее философией и искусством. Но вместе с тем в нее исподволь проникали идеи античности, в особенности учения Аристотеля. В наиболее систематизированном виде синтез христианской теологии с аристотелевской логикой и метафизикой находит воплощение в трудах Фомы Аквинского(1225-1274).

Одной из важнейших его идей является «двойственность истины». Есть, учит Аквинский, два рода истин: «истины откровения», даваемые религиозной верой и касающиеся Бога и Царства Божия, и «истины разума», открываемые с помощью философии и науки и относящиеся к природе, к земному миру. «Истины разума» настолько же ниже «истин откровения», насколько ограниченный человеческий разум ниже божественной мудрости. «Истины откровения» «сверхразумны», но не «противоразумны». «Истины разума» не противоречат им, хотя нашему слабому уму иногда это может показаться. Учение о двойственности истины освободило философов и ученых от постоянной оглядки на религиозные догматы и позволило развивать «истины разума», даже если они по видимости противоречили «истинам откровения».

Однако концепция «двойственности истины» не положила конец негативному отношению церкви к науке, объясняющей мир без ссылки на Бога. Церковь не только отвергала те или иные выводы науки, но и преследовала их авторов. Это касается не только средневековой инквизиции. Противостояние религии и «безбожной» науки не исчезло до наших дней. И сейчас некоторые христианские богословы с негодованием отвергают данные антропологии о происхождении человека от обезьяноподобных предков. Весьма настороженную реакцию со стороны христианской церкви встречают такие достижения современной биологии и медицины, как противозачаточные средства, генная инженерия, клонирование: она опасается, что это - попытки вмешательства в замысел, по которому Бог создал человека.

В наше время авторитет «истин разума» в культуре стал выше авторитета «истин откровения», и теория «двойственности истины» теперь служит не столько тому, чтобы защищать науку и философию от религии, сколько тому, чтобы охранять религию от них.

В сфере искусства также можно наблюдать постепенный выход художественного творчества из рамок, отведенных ему христианской религией. Христианское искусство с самого начала ориентируется на Библию как на свой источник. Светская литература вплоть до эпохи Возрождения считается чуть ли не греховной. В живописи и скульптуре христианство вначале противопоставляет античным идеалам красоты изображение почти бесплотных фигур, концентрируя внимание на духовном облике персонажей. Начиная с эпохи Возрождения, происходит «обмирщение» культуры, распространяются светские сюжеты в искусстве, появляется и получает растущую популярность светская музыка, изобразительное искусство все больше отказывается от ограничений, первоначально наложенных на него христианской религией.

Дата добавления: 2014-12-27