Манифест Коммунистической партии» и другие работы

Марксистская социалистическая идеология. Карл Маркс и Фридрих Энгельс – основоположники «научного социализма». Движущие силы развития общества и смена общественно-экономических формаций. Учение о социалистической революции и диктатуре пролетариата. Проблема «развития социализма от утопии к науке».

Его создатели Карл Маркс (1818—1883) и Фридрих Энгельс (1820—1895) предприняли попытку выяснить условия и указать пути упразднения буржуазно-капиталистических порядков, наметить контуры строя, который наконец разумно организует общественную жизнь, обеспечит свободное развитие личности. Увлеченные прежде всего и главным образом решением такой задачи, Маркс и Энгельс, естественно, обратились к рассмотрению вопросов власти, государства, права, законодательства, политики. Плодом такого обращения явилась марксистская, историко-материалистическая концепция государства и права.

К основным положениям марксизма относится учение о базисе и надстройке. Базис — экономическая структура общества, совокупность не зависящих от воли людей производственных отношений, в основе которых лежит та или иная форма собственности; эти отношения соответствуют определенной ступени развития производительных сил. На базисе возвышается и им определяется юридическая и политическая надстройка, которой соответствуют формы общественного сознания. Государство и право как части надстройки всегда выражают волю и интересы класса, который экономически господствует при данной системе производства.

Маркс писал, что прогрессивными эпохами развития общества являются азиатский, античный, феодальный и буржуазный способы производства, причем буржуазные производственные отношения — последняя антагонистическая форма общественного производства. Одна общественно- экономическая формация сменяется другой в результате борьбы классов, социальной революции, которая происходит, когда

постоянно развивающиеся производительные силы приходят в противоречие, в конфликт с устаревшей системой производственных отношений (базисом общества). После социальной революции происходит переворот во всей надстройке.

Обосновывая необходимость и близость насильственной коммунистической революции, Маркс и Энгельс утверждали, что в 40-е годы XIX в. капитализм уже стал тормозом общественного развития. Силой, способной разрешить противоречие между растущими производительными силами и тормозящими их рост капиталистическими производственными отношениями, они считали нищающий пролетариат, который, осуществив всемирную коммунистическую революцию, построит новое, прогрессивное общество без классов и политической власти.

В начале 50-х годов Маркс назвал политическую власть рабочего класса диктатурой пролетариата, "Этот социализм, — писал Маркс о революционном коммунизме Бланки, — есть объявление непрерывной революции, классовая диктатура пролетариата как необходимая переходная ступень к уничтожению классовых различий вообще". ｫКлассовая борьба необходимо ведет к диктатуре пролетариата. Живым примером диктатуры рабочего класса была для Маркса и Энгельса Парижская коммуна (1871).

Политико-правовое учение марксизма содержит идею отмирания политической власти (государства) в коммунистическом обществе, когда не будет классов с противоположными интересами.

В исторической эпохе, которую откроет акт ниспровержения классового господства буржуазии, Маркс различает три периода: 1) переход от капитализма к первой ступени коммунистического общества — социализму; 2) первую (низшую) фазу коммунистического общества; 3) высшую фазу коммунизма.

В политическом плане переход от капитализма к социализму специфичен тем, что государство данного периода должно быть орудием диктатуры пролетариата, его социальной 700 Глава 18. Западная Европа в XIX в. власти и решать задачи, обусловливаемые продолжающейся

классовой борьбой, сопротивлением свергнутых классов, искоренением частной собственности, строительством социалистического общества. На первой ступени коммунистической формации (при социализме) картина иная: средства производства уже вышли из частной собственности и принадлежат всему обществу, нет больше эксплуататорских классов, и поэтому классово-полити-

ческое насилие (т. е. подавление какого-либо класса) делается ненужным; но государство на этой ступени сохраняется (ｫгосударственность коммунистического обществаｻ).

Коммунизм, полагали Маркс и Энгельс, явит собой высокоорганизованный, гармоничный и планомерно развивающийся союз свободных людей.

Маркс изложил оценку состояния современного общества и обозначил комплексную программу для пролетариата в ходе революционного переустройства общества. Современное общество всё больше раскалывается на два враждебных лагеря буржуазию и пролетариат. Причём с дальнейшим развитием капитализма произойдёт обнищание пролетариата. В этой ситуации у пролитариев нет ничего своего. Главным программным заданием для пролетариата должно стать завоевание своего господства посредством насильственного нисповержения господства буржуазии входе открытой революции, которая станет одновременно и коммунистической революцией. Установив своё господство пролетариат должен отобрать у буржуазии весь капитал, централизовать всё производство в руках государства, и др.

Политическая власть определялась как организованное насилие одного класса для подавления другого: современная гос власть управляла только делами буржуазии.

Свои итоговые суждения относительно состояния современного им западноевропейского общества создатели марксизма изложили в ｫМанифесте Коммунистической партииｻ (1848) — программе Союза коммунистов.

В “Манифесте” Маркс и Энгельс, исходя из сформулированной ими теории классов и классовой борьбы и применяя эту теорию к рабочему движению, следующим образом определяют его перспективы: “Описывая наиболее общие фазы развития пролетариата, мы прослеживали более или менее открытую гражданскую войну внутри существующего общества вплоть до того пункта, когда она превращается в открытую революцию, и пролетариат основывает свое господство посредством насильственного ниспровержения буржуазии”. Итак, Маркс и Энгельс рассматривают насильственную антикапиталистическую революцию как завершающую стадию классовой борьбы между пролетариатом и буржуазией. Установление политического господства пролетариата определяется в том же “Манифесте” как “завоевание демократии”. Это положение заслуживает особого внимания и специального рассмотрения. Характеристика политического господства рабочего класса как завоевания демократии прямо указывает на то, что необходимость насильственной антикапиталистической революции непосредственно связывается с отсутствием демократии в капиталистическом обществе или, по меньшей мере, с совершенно недостаточным развитием его демократических институтов.

В книге "Происхождение семьи, частной собственности и государства" (1884 г.) Энгельс доказывал, что государство возникло в результате раскола общества на классы с противоположными экономическими интересами и само оно является "государством исключительно господствующего класса и во всех случаях остается по существу машиной для подавления угнетенного, эксплуатируемого класса". В той же работе Энгельс изложил типизацию государств по их классовой сущности (рабовладельческое, феодальное, капиталистическое

Дата добавления: 2015-04-24