Соотношение СГН с естественно-научным познанием

Проблема взаимоотношения гуманитарного и естественнонаучного знания.

Два противоположных подхода к СГН:

1) СГН нет – только гуманитарные, т.к. человек – объект.

2) Никакой гуманитарной науки не существует, только СГН. Т.к. человек в обществе!

Цель: познание человека, познание общества, культуры, которая обслуживает данный процесс.

1) По природе своей естественно-научное и гуманитарное познание идентично, только объект разный (позитивизм). Есть понятие наука и структура научного знания, соответственно, если СГН – дисциплина, то и особых отличий между СГН и естествознанием нет.

2) Это вообще несопоставимые вещи:

- Натуралистика: эти Н. различные, но сами методы и способы идентичны. Инструментарий один и тот же.

- Гуманитаристика: полностью отличаются, специфические методы и т.д. Что работает в естественно-научном – не работает в социально-гуманитарном.

- Специфика любого блока наук определяется предметом и объектом изучения, но есть нечто общее у всех наук: процесс общей методологии. Общее – общенаучные методы, средства и приемы (дедукция, индукция, анализ, синтез). Но у каждой науки специфическая картина мира и специфические средства и методы познания.

Особенности социально-гуманитарных наук:

Общество, в отличие от естествознания – абстрактный объект, который выделить как в естествознании не получается. Для выделения объекта используется какая-либо теорий для очерчивания человека или общества, т.к., например, человек 17 и 19 в. – разные явления.

1) Проблема выделения объекта и предмета науки

Объект – действительность (фрагмент реальности) или прикладывает руку теория

Предмет – это трансформированный объект, который преобразуется исходя из целей и средств исследования. Ужатый объект до уровня предмета, то во что трансформировалась природа объекта, а не вырезанный кусок, мысленная конструкция.

2) Ориентация научных исследований в социально-гуманитарных науках. Ориентация говорит: принцип историзма – неотъемлемый элемент социально-гуманитарных наук, всё рассматривается лишь в движении, в динамике!

3) Изучая человека и общество исследователь должен ориентироваться на природу этих феноменов, на соответствующий язык, жизненный уклад, формы поведения, исторический период развития и т.д.

4) В социально-гуманитарных науках велика роль понимания как осмысления действительности и как изучения смысла вложенного в действительность. Герменевтика изучает проблему понимания.

Начиная с XVII в., бурный процесс формирования естественных Н., на 1ый план выдвигается механика. СП развивалось в рамках ФИ — раздела Ф., связанного с интерпретацией исторического процесса и исторического познания.

Специфика социального (гуманитарного) познания (СП):

1. Предмет соц-го познания - мир чел-ка, а не просто вещь (субъективное измерение, автор и исследователь). Гуманитарное познание имеет дело с обществом, социальными отношениями.

2. Социальное познание ориентировано прежде всего на процессы, т.е. на развитие общественных явлений. Главный интерес тут - динамика, а не статика.

3. В социальном познании исключительное внимание уделяется единичному, индивидуальному (даже уникальному), но на основе конкретно-общего закономерного.

5. СП неразрывно и постоянно связано с предметными ценностями (оценка явлений с точки зрения добра и зла) и "субъективными" (установки, взгляды, нормы, цели и т.п.).

6. Важное значение в социальном познании имеет процедура понимания как приобщение к смыслам человеческой деятельности и как смыслообразование.

7. Если естественные науки непосредственно нацелены на вещи, их свойства и отношения, то гуманитарные - на тексты, которые выражены в определенной знаковой форме и которым присуще значение, смысл, ценность. Текстовая природа социального познани.

8. Преимущественная ориентация СП на "качественную окраску событий". Явления исследуются главным образом со стороны качества, а не количества.

9. В СП "нельзя пользоваться ни микроскопом, ни химическими реактивами", ни тем более сложнейшим научным оборудованием - все это должна заменить "сила абстракции". Поэтому здесь исключительно велика роль мышления, его форм, принципов и методов.

Дата добавления: 2015-04-24