Монизм, дуализм, плюрализм в философии XVII в

Проблема достоверности знаний: рационализм Р. Декарта и эмпиризм Ф.Бэкона.

Социально-политическая философия эпохи Возрождения.

Социально-политические учения эпохи Возрождения представлены прежде всего такими философами, как Томас Мор и Томазо Кампанелла. Основы их взглядов составляют идеи утопического социализма:

1) они резко критиковали формирующееся капиталистическое общество с его духом наживы и священности частной собственности;

2) ликвидацию частной собственности они считали первой необходимостью становления будущего коммунистического общества;

3) коммунистическое общество они представляли как общество всеобщего равенства и справедливости, в котором будет отсутствовать эксплуатация человека человеком, рыночные отношения, денежное обращение. Труд будет обязателен для всех, а удовлетворение потребностей будет осуществляться по принципу «от каждого по способностям, каждому по потребностям»;

4) общество, по их мнению, должно взять на себя заботу о воспитании и обучении будущих граждан, предоставляя им все средства для всестороннего гармоничного развития. При этом регламентация семейно-брачных отношений отводилась обществу;

5) социалисты-утописты призывали людей к борьбе за лучшее устройство общества, которое должно быть основано на общественной собственности, быть бесклассовым, в котором утвердились бы равенство и справедливость.

Идеи социалистов-утопистов в дальнейшем оказали большое влияние на формирование марксистской философии.

Главным своим заданием Ф нового времени предусматривает в разработке и обоснования методов научного познания. Формируются в этот период два противоположных направления в философии: эмпиризм и рационализм. Эмпиризм предусматривает, что основное содержание научного познания получается с чувственного опыта, а рационализм-через деятельность разума. Основателем эмпиризма был англ. философ Френсис Бэкон.(«Новый органон»). Главным заданием считал: познание природы и овладение ее силами; основные методы-индукция и эксперимент. Представителем рационализма был франц. ф-ф Рене Декарт-своей методологией строит на принципах рационалистической дедукции, а эксперимент считает как предпосылку познания, которая должна подчиняться рационально-математическому мышлению.

Монизм (от греч. Monos - один, единственный) - философский принцип, согласно которому мир имеет одно начало. Ммонизм может быть двух видов: материалистический и идеалистический. Дуализм (от лат.dualis - двойственный) - философское учение, утверждающее равноправие двух начал: материального и духовного.

Плюрализм (от лат. рluralis - множественный) - предполагает несколько или множество оснований. Монизм прослеживается в философии Бэкона, Гоббса, Спинозы. Гоббс рассматривал материю в качестве единственной субстанции, а все явления, предметы, вещи, процессы считал формами проявления этой субстанции. Материя — вечна, а тела и явления — временны: они возникают и исчезают. Мышление от материи отделить нельзя, ибо мыслит только сама материя. Синоза разработал монистическое учении о мире. Его монизм предстал в форме пантеизма: он отождествлял Бога и природу, которая выступает как природа — творящая и природа — сотворенная. В тоже время он заявлял о том, что существует одна лишь материальная субстанция, основными атрибутами которой являются протяженность и мышление. Монистической трактовке субстанции Декарт противопоставил дуалистическое понятие мира. Он допускает два независимых друг от друга первоначала: нематериальную, или ”мыслящую субстанцию”, и материальную, или ”протяженную субстанцию”. Они существуют как бы параллельно

Дата добавления: 2015-04-24