Трактування жрецької медицини

Зародження емпіричної (народної) медицини та фармації в первісну епоху

Народна медицина – це сукупність засобів та прийомів народного лікування, твореного в результаті емпіричного розвитку впродовж всієї історії людства.

Обіймає період від Палеозойської ери (600 млн. років тому) до відкриття календаря і письма (4 тис. років до н.е). В розвитку людини відмічають два переломних моменти. Перший – початок трудової діяльності, другий перетворенням поліатропів на людину сучасного типу (40-45 тис років тому) Важкі умови існування, важкість добування їжі сприяли виникненню захворювань. Фармація, як і вся медицина, виникла із бажання хворого зберегти своє життя і полегшити свої страждання, послабити біль шляхом використання речовин, які його оточують. Вживаючи різні трави, людина відмічала їх лікувальні або отрутні властивості. Напевно, першими лікувальними рослинами були призначені протиболеві і діючі на шлунковий тракт. В період матріархату досвід лікування накопичується в жінок, так в силу свого положення жінка повинна була взяти на себе функції лікування хвороб. Не випадково в народних епосах і оповідях в якості лікознавців фігурують жінки: в давніх слов᾽ян – Берегиня, в єгиптян – Полідамна, в греків – Артеміда.

Перехід до полювання, твариництва, спостереження за тваринами дали новий поштовх розвитку емпіричної медицини. Накопичувались знання – лікувальні властивості наперстянки, горицвіту, хіни, які використовуються сьогодні.

Прийом лікування у первіснообщинних народів знаходиться в повній згоді з їх уявою про суть хвороби. Розвивається система “лікування” хворих також боротьби з багаточисельними духами, дією яких пов᾽язують з тими, чи іншими хворобами. Антична культура внесла великий вклад в розвиток медицини. Сучасна медицина широко використовує спадок народної медицини. Цінність народної медицини полягає в накопиченні нею елементарних спостережень, встановленні фактів, які дають основу слугувати матеріалом для науки.

. Жрецький етап медицини, що сформувався до середини четвертого тисячоріччя до нашої ери, був прообразом традиційних медичних систем. Каста жреців являла собою посередників між цілющою волею богів і ліками. Заклинання при тих чи інших хворобах заносилися в клинописні тексти, а мистецтво лікування викладалося в спеціальних школах. Своєрідні жрецька клініка існувала в Гилиополісі (у храмі Сонця), де, по переказі, лікувалися ще перші боги від раней, отриманих у війнах за спадщину трону Осиріса. Такі ж лікувальні установи існували і при інших храмах у долині Нілу, наприклад у Фивах. Па плідному ґрунту жрецької медицини проростали майбутні медичні знання - традиційні системи, насамперед, аюрведическая - на Сході, а потім вже і гиппократовская - у Європі. Численні елементи Аюр-Веды містяться в клинописних текстах, зібраних пізніше в збірник "Книга мертвих" (близько 2 500 років до, н.е.). Багато виречень цього збірника ввійшли в наступному в різні книги: "Книга про подих", "Друга книга про подих", "Так цвіте ім'я".

Жрецтво (служитель - жрець) - група людей, що займалася вивченням природних явищ і відправленням культів в архаїчних цивілізаціях. Жерці шанувалися як посередники в спілкуванні людей зі світом богів і духів. За своїм значенням жерці були попередниками вчених, юристів, лікарів, філософів і т. д. У світових релігіях (буддизм, християнство, іслам) наступником жрецтва стало духовенство. Жрецтво збереглося у деяких первісних народів Африки, Південної Америки і Океанії.

Виникнення жрецтва пов'язано з розвитком релігії. У первісних племен і деяких сучасних народів (австралійців-аборигенів, папуасів, ведда, огнеземельцев та інших) не було спеціальних служителів культу; релігійно-магічні обряди здійснювалися переважно главами родових груп від імені всього роду або людьми, за особистими якостями здобули репутацію знають прийоми впливу на світ духів і богів (знахарі, шамани тощо).

З розвитком соціальної диференціацією виділяються і професіонали-жерці, що привласнюють собі виняткове право спілкування з духами і богами. Закріплюється спадкоємність жрецтва, іноді шляхом прямої спадковості жрецького звання. Складаються особливі корпорації жерців, вони зазвичай і за походженням, і по положенню близькі до вождів, які й самі часто виконують жрецькі функції (священні вожді, "царі-жерці"), або складають окремий стан.

3. Жрецтво в стародавньому світі

Вплив жрецтва на суспільства стародавніх цивілізацій був величезний. Жерці традиційно змагалися з офіційною владою в своєму впливі на людей.

В Стародавньому Єгипті, Вавилонії, Ірані храмове жрецтво володіло величезними багатствами, землею, рабами, мало великий політичною владою. Жерці були хранителями наукових знань. У древній і середньовічної Індії жерці- брахмани, змагалися зі світською владою, складали вищу касту. Аналогічне становище займали жерці і в древніх державах Америки (особливо в Мексиці і Перу). В Юдеї VI-I ст. до н. е.., коли не стало світської влади (царів), все економічне, політичне й ідеологічне могутність зосередилося в руках єрусалимського жрецтва: це була "ієрократичного" форма держави. Лише в античній Греції і Римі жрецтво не грало самостійної ролі - посади жерців були виборними і заміщалися зазвичай цивільними особами, але і в цих державах жерці користувалися значними перевагами і впливали на політичне життя. У Китаї даоську релігію очолювали численні жерці (даоси), але конфуціанський культ завжди знаходився в руках світських осіб - від імператора до глави роду.

4. Жерці Стародавнього Єгипту як хранителі традицій

Стародавні єгиптяни, згідно свідчень Геродота, були самим богобоязливим і релігійним народом Стародавнього Світу. В історіографії радянського перід було прийнято вважати, що контроль жерців негативно відбивався на житті єгиптян і на розвитку держави. Насправді ж жерці зіграли позитивну роль в історії та культурі Стародавнього Єгипту як хранителі священних традицій. Про це свідчить незаперечний факт - жодна цивілізація Близького Сходу не проіснувала такий тривалий відрізок історичного часу, як давньоєгипетська.

Вивчаючи жрецтво Єгипту більш поглиблено, єгиптологи погоджуються, що воно відігравало основну роль у формуванні та процвітанні держави, розвитку духовного здоров'я нації, збереження історичних та культурних цінностей. У Стародавньому Єгипті окремі групи жерців виконували конкретні обов'язки, вони були не тільки хранителями священних таємниць, але і світськими адміністраторами. Освіта для отримання жрецького сану була серйозною і важкою. Судячи по кар'єрі верховного жерця Бакенхонса (епохи Рамсеса Великого), навчання починалося, коли майбутньому жерцеві було чотири роки, а закінчувалося не раніше ніж до двадцяти років. Як зазначає Геродот, для стародавніх єгиптян важливу роль грала чистота - не тільки чистота душі, а й тіла. "Щоб служити Богу, потрібно бути чистим "- говорили в часи фараонів. Згідно з традиціями всі служителі храму були зобов'язані здійснює чотири обмивання на добу - вранці, опівдні, ввечері й опівночі.

У стародавньому Єгипті була особливо популярна астрономія, яка перетиналася з астрологією, але "астрологія" того часу була не "Щоденного", а аграрна і лікарська, яка вивчала вплив небесних тіл на самопочуття людей і Природу. Астрологічні прогнози і гороскопи з'явилися в Єгипті лише в I ст. до н.е... У складанні прогнозів використовувалися дані з храмових бібліотек, в яких зберігалися докладні спостереження за астрономічними явищами за багато попередні роки. Геродот, зокрема, зазначав спостережливість єгиптян, які змогли встановити закономірності природних явищ і навчилися на основі цього передбачати події, в цьому не було ніякої магії, але логічні висновки на основі емпіричних даних.

У свідомості древніх єгиптян божественний містицизм грав визначальну роль, а жерці були хранителями "Божественної Сили" і могли, за їхніми уявленнями, передати її предметів - "освячувати" їх, а також допомагали хворим зцілення. Божественна Сила, яку вони отримували понад, називалася "Хека". Єгиптяни вірили, що Божественна Сила може бути не тільки творчою, але може стати і руйнівною, якщо люди прогнівили Бога своїм до нього неуважністю або непослухом. У Стародавньому Єгипті чаклунство було заборонено, жерці чітко розмежовували божественний містицизм, заснований на кропіткої праці, священних традиціях, молитві, служіння Богу, - і чаклунство, яким займалися цікаві миряни чи вигнанці-чаклуни. Обов'язки "нейтралізовувати" дії чорних магів брав на себе один з верховних жерців, він виганяв чаклунські сили з будинків і місцевостей і відновлював душевні сили людини. Стародавні єгиптяни, як зазначав Геродот, були майстерними медиками і самим здоровим народом Стародавнього Світу.

13. Виникнення і розвиток фармації у Древньому Єгипті. Високорозвинена фармація.

Слово фармація(з єгип. «фармакі» - дарув.безпеки або зцілення).

Знавцями цілющих трав були богині Ніт та Ізіда. Застосовувались ліки РОСЛИННОГО походження: мак як снодійне(вирощ. Вел. Плантації маку), аканта, смола, бальзами, касторова олія, корпія, ладан, мальмова олія, вино, пиво, пивні дріжджі, порошок гнилого дерева, пшеничне борошно, терпентин, фініковий мед, хлібне тісто; ТВАРИННОГО: волосся, жовч, жир, зуби, молоко жінки, особл. Після народж. сина, солоко корови, ослиці, кисле молоко, сеча, печінка, курячий послід.

Фарм. Техніка включала вариво, мацерацію, вижимання, подрібнення, просіювання. Використ. такі форми: мазі(мед,гусячий жир), пластирі, примочки, припарки, відвари, пігулки(які для чоловіків без меду, для жінок з медом).

У Єгипті винайдені знеболюючі свічки.

Дата добавления: 2015-05-08