Основні особливості філософії постмодерну

Термін “постмодерну” означає буквально “після модерна”. Слово “модерн” (від фр. мodern – сучасний) вперше було спожите в V в. н.е. для розмежування християнського справжнього і язичницького римського минулого, що знайшло офіційний статус. З тих пір “модерність”, як приналежність до сучасності, завжди припускала необхідність для свідомості епохи співвідносити себе з античністю. Культура “модерна” будь-якої епохи завжди озиралася на античність і, критикуючи її, все ж таки ніколи повністю від неї не відмовлялася. Те ж відбувалося і у області філософії і філософствування.

Постмодерн у філософії – це відмова від грецької традиції, яка позначила, зробила явним той факт, що в світогляді людей, в їх менталітеті відбулися глибинні переміщення-зміни постмодерність. Це термін, який виник в 1974 р. коли вийшла книга французького філософа Ліотара "Стан постмодерна". Цей автор поставив питання про початок нового історичного, а точніше постісторичного існування людства. Було поставлене питання про те, що основні характеристики модерності зжили себе і що з'явилася нова реальність, яка дозволяє говорити про стан постмодерності. "Модернізація" це процес розповсюдження промислового виробництва, розповсюдження буржуазних суспільних відносин і розповсюдження всієї сукупності духовних, ідеологічних і культурних уявлень, витікаючих з цих двох процесів. Цей процес модернізації починається в новий час, тому він іменується модернізацією, зразу ж після свого виникнення модернізація викликала різку критику.

У філософії постмодерна людині рекомендовано не будувати ілюзії з приводу отримання нових цінностей (адже колишні вже зруйновані), а просто сприймати життя як воно є, без спроб диктувати, яким воно повинобути.

Філософія більше не працює з категоріями суть, закон, причина і ін., за допомогою яких відтворювався стійкий порядок буття, його визначеність; головною характеристикою суспільства і природи оголошується невизначеність.

Суть: сучасна наука є дуже спеціалізованою, кожна окрема область науки дуже віддалена від інших, вона є дуже самодостатньою. Відповідно ми не можемо говорити про єдину наукову мову, і створити його неможливо. Існує безліч мов окремих наук. З погляду Ліотара, спеціалізованими системами універсальна комунікація не можлива, оскільки немає загальної аксіоматики. Отже, культурно-історичні світи є, у принципі, гетерогенними (ті, що походять з різних почав).

Ліотар пропонує свою термінологію.

не існує єдиної мови, а існують різні типи «мовні ігри»;

якщо немає спільної мови, то існують різні типи жанрів дискусії – особлива змістовна сфера, яка вивчається.

Дискусія (лат.) – логічний роздум. Проте сьогодні під цим терміном розуміють не тільки саму мову, але і мову в контексті практичного вислову (хто висловлюється, коли, з якою інтонацією …)

Жанри дискусії:

фізичний (фізичних наукових шкіл);

літературний (дискусія окремих представників);

дискусія по латині.

Існують «режими пропозицій» – це категорія, якій позначається мета нашого вислову:

імперативні (наказувати) пропозиції;

наративні (розказувати) предл.;

аргументативні (доводити).

Не існує єдиної філософії, яка дасть знання, зрозуміле для всіх світоглядних одиниць.

По Ліотару можлива ілюзія розуміння, але це буде насильство (розумове примушення) або терор (тоталітаризм). Тобто ми не повинні прагнути існувати в гетерогенному світі.

Ліотар – класичний представник постмодерну. тенденцій в сучасній філософії.

Дата добавления: 2015-05-08