Определения, используемые в этой книге. 2 страница

Чтобы понять почему обманщику удастся произвести такой всемирный обман, изображенный в Апокалипсисе, который позволит сверхъестественным силам удерживать их волю, увести народы и людей в активное восстание против Бога, нам нужно яснее осознать, что Писания говорят о невозрожденных людях в их нормальном состоянии и мире в своем падшем состоянии.

Сатана, описанный в Апокалипсисе как обманщик всей земли, был таковым от начала. "Весь мир лежит в лукавом" (здесь слово "лукавом" имеет смысл одушевленного) (1Ин.5:19), говорит апостол, которому было дано откровение о том, что мир уже лежит глубоко во тьме через обман лукавого и слепо ведется им и многими злыми силами под его контролем.

Слово "обманутый" это описание каждого невозрожденного человека.

Слово "обманутый", согласно Писанию, есть описание каждого невозрожденного человеческого существа, без различия личностей, рас, культур или полов. "Мы также были... обманутыми (заблудшими)" (Тит.3:3), говорит апостол Павел, хотя в своем состоянии "обмана" он был религиозным человеком, ходя согласно праведности закона непорочно (Фил.3:6).

Каждый невозрожденный человек прежде всего обманут своим собственным обманчивым сердцем (Иер.27:9, Ис.44:20) и обманут грехом (Евр.3:13), к тому же бог этого мира "ослепил умы", чтобы свет Евангелия Христова не просветил тьму (2Кор.4:4). И обман лукавого не прекращается, когда возрождающая жизнь Божия достигает человека, потому что ослепление ума удаляется настолько, насколько обманчивая ложь сатаны вытесняется светом истины.

Даже если сердце обновлено и воля обращена к Богу, но глубоко проникшее расположение к самообману и присутствие в некоторой степени, ослепляющей разум, силы обманщика, предает разум во многих формах, как показано в следующих утверждениях из Писаний:

Человек обманывает себя если он слушает и не исполняет Слова Божьего (Иаков 1:22).

Он обманут, если говорит, что не имеет греха (1Ин.1:8).

Он обманут, если думает о себе, что он "что-то", будучи ничем (Гал.6:3).

Он обманут, когда считает себя мудрым, имея мудрость этого мира (1Кор.3:18).

Он обманут, считая себя благочестивым, когда его язык открывает его истинное состояние (Иаков 1:26).

Он обманут, если думает, что пожнет не то, что сеял (Гал.6:7).

Он обманут, если думает, что неправедные наследуют Царство Божие (1Кор.6:9).

Обманут! Какое отвратительное слово и как непроизвольно негодует каждый человек, когда оно применяется к нему, не зная, что всякая антипатия и отвращение есть работа обманщика для того, чтобы содержать обманутых в незнании истины для освобождения от обмана. Если люди так просто обольщаются от обмана, восстающего из собственной падшей природы, то насколько более настойчивее силы сатаны ищут добавить к этому обману и не уменьшить его ни на йоту. Как жестоко они работают, чтобы удержать человека в кандалах ветхого творения, от которого будут распространяться многочисленные формы самообмана, позволяющие им более успешно проводить свою обманчивую работу. Их методы обмана и стары и новы, адаптированы к соответствующей природе, состоянию и обстоятельствам жертвы. Подстрекаемые ненавистью, злобой и горечью враждебности по отношению к человечеству и всякому благочестию эмиссары сатаны не промахиваются в исполнении своих планов, с терпением и настойчивостью, достойной подражания для того, кто охотно достигает цели.

Сатана - обманщик и детей Божиих.

Архиобманщик является обольстителем не только всего невозрожденного мира, но также и детей Божиих, с тем лишь различием, что по отношению к детям Божиим он меняет тактику и действует с острейшей стратегией, с внушениями ошибок и обманом относительно Божественного (Мф.24:24, 2Кор.11:3,13,14,15).

Главное оружие князя тьмы и обмана состоит в том, что он держит мир под своей властью, и этот обман запланирован для проведения в жизнь на всех стадиях жизни человека; обман (1)связанный с невозрожденным человеком, который уже обманут грехом; (2) обман, адаптированный к плотскому христианину; (3) и обман, предназначенный для духовного верующего, который прошел предшествующие стадии и вошел в сферу, где он открыт для более тонких внушений. Когда обман, удерживающий человека в ранних стадиях его невозрожденного состояния и на стадии его плотской жизни христианина, удаляется, он вступает в «небесное», как апостол Павел описал это в послании Ефесянам, когда он находит себя вблизи сильнейших внушительных действий обманщика, когда лживые духи активно атакуют тех, кто соединен с воскресшим Господом.

Опасность обмана в последние дни этого века.

В Апокалипсисе мы видим полное раскрытие сатанинской конфедерации с широким размахом ее контроля на всей земле и в войне со святыми в общем; но действие обманщика против преуспевших святых Божиих особенно отражено в письме апостола Павла Ефесянам, 6 главе стихи 10-18, и здесь мы находим, что покрывало снято с сатанинских сил и они ведут войну против Церкви Божией, видим также и индивидуальные доспехи и вооружение верующего для одоления врага. Из этого отрывка мы научаемся тому, что в плоскости высочайшего переживания единства с Господом и в "вышних" духовного совершенства Церкви будет сильнейшая битва и близкий бой с обманщиком и его полчищами.

Так как Церковь приближается ко времени конца этого века через внутреннюю работу Святого Духа по совершенствованию нас для переселения, то вся сила лжеца и его воинов, лживых духов, будет направлена на живых членов Тела Христова. Указание на этот штурм ложных духов на детей Божиих в последнее время дано в Евангелии от Матфея, где Господь использует слово "обманутый" в описании некоторых признаков этих дней. "Будьте внимательны, чтобы кто не обманул вас. Потому что многие придут под именем Моим, говоря "Я- Христос" и многих введут в заблуждение"(Мф.24:4,5 AV и RV); "и многие ложные пророки появятся и обманут многих"(Мф.24:11 AV). "И лжехристы восстанут и лжепророки и покажут великие знамения и чудеса, чтобы ввести в заблуждение (или "обмануть" AV), если возможно даже избранных"(Мф.24:24).

Обман от соприкосновение со сверхъестественной сферой.

Есть особая форма обмана, так сказать, связанная с духовным, а не мирским; надо заметить, что народ Божий в последние дни будет ожидать возвращения Господня и поэтому будет сильно пробужден от всех движений сверхъестественного мира и поэтому лживые духи будут способны преобладать в этом и противопоставить Господнему появлению "лжехристов" и лжезнамения и чудеса; или примешать свою подделку к истинным проявлениям Духа Божьего. Господь говорит, что люди будут обмануты о (1) Христе и Его пришествия (греч. пароузия); (2) пророчеств-учений от вдохновенных посланцев от духовного мира; (3) "удостоверения от учений" как будто Божиих, "знамениями" и "чудесами", также похожих на Божие и потому так точно подделанных под действия Божии и неразличимыми от истины даже теми, кто назван Им Его "избранными", которым необходим другой вид испытания, отличный от суждения по тому, что это выглядит Божиим "знамением", если же они, конечно, способны различать ложное от истинного.

Слова апостола Павла Тимофею, содержащие особое пророчество, данное ему Святым Духом для Церкви Христовой в последние дни Божьего замысла точно гармонируют со словами Господа, записанными у Матфея.

Два письма Павла Тимофею написаны самыми последними перед его смертью, чтобы быть со Христом. Оба написаны в тюрьме, а тюрьма для Павла была тем же самым, что и для Иоанна- Патмос, когда он "был в духе"(Отк.1:10)(«Был в духе» значит в состоянии полностью не сопряженном с землей, перенесенный Духом в день Господень), когда ему было показано грядущее. Павел дал свои последние наставления Тимофею для порядка в Церкви Божией во время ее пребывания на земле, дал "правила руководства" не только Тимофею, но и всем служителям Божиим "в отношении домашних Божиих". В середине этих детальных наставлений его опытный и острый взгляд пал на "последние времена" и, выразив заповедь Духа Божьего, он изобразил в нескольких общих предложениях опасность Церкви в те дни, и таким же образом Дух Божий давал пророкам Ветхого Завета некоторые пророчества как бы в зачатом виде, которые были бы поняты полностью только при наступлении событий.

Апостол говорит: "Дух ясно говорит, что в более последние времена многие отступят от веры, внимая духам льстивым и учениям демонов через лицемерие людей, говорящих ложь, сожженных в совести своей как раскаленным железом..." (1Тим.4:1,2,3 RVM).

Утверждение Павла в послании 1 Тимофею 4 глава 1,2 стихи

особое указание на причину опасности.

Пророческое утверждение Павла кажется наиболее обобщающим из предсказанного о Церкви, ее истории и конца Божьего замысла. Господь сказал в общих чертах об опасностях, которые будут окружать Его народ в последние дни, а Павел написал Фессалоникийцам более полно об отступлении и злых обольщениях беззаконника в последние дни, а отрывок в послании Тимофею ясно показывает особую причину опасности Церкви в ее последние дни на земле, и как злые сатанинские духи попытались бы разгромить ее членов и, обманув, увести некоторых от чистой веры во Христа.

Святой Дух, в слове, данном Павлу, описывает характер и работу злых духов, признавая (1) их существование, (2) их усилия, направленные против верующих, чтобы обмануть их и этим увести их от пути простой веры во Христа и всего, что включено в "веру, однажды данную святым"(Иуда 3).

Характер духов, описанный Павлом в 1Тим.4:1-3, иногда использующих людей в своей работе обмана, можно хорошо понять из греческого оригинала. (Пэмбер говорит, что стих 2 относится к характеру лживых духов и должен быть понят так: "прямое учение нечистых духов, которые хотя и прижигают раскаленным железом их совесть подобно тому, как уродует садистское преступление, все же внушают то, что люди претендуют на освящение (т.е. святость), чтобы обрести доверие к своей лжи").

Опасность Церкви в близости к этому веку происходит от сверхъестественных существ, которые вводят в лицемерие тех людей, которые претендуют на то, чем они не являются, существ, которые снабжают людей "учениями", которые казались бы наиболее святыми, производящие аскетическую суровость к "плоти", но которые сами злы и нечисты и вводят в это, обманывая других о грязи своей собственной внутренней сути. Когда они обманывают, они достигают обладания; и пока они обманывают верующего, он думает, что он более "свят" и "освящен" и более освободился от желаний плоти, эти лицемерные духи оскверняют обманутого своим присутствием и, покрываясь освящением, удерживают свое место и скрывают свою работу.

Опасность лживых духов, воздействующих на каждого верующего.

Опасность касается каждого верующего, и никакой духовный верующий не свободен от опасности. Пророчество Святого Духа говорит, что (1) "некоторые" отступят от веры; (2) причиной падения будет внимание лживым духам, т.е. природа их воздействия не естественное зло плоти, но это обман, который покрывает эти воздействия. Сущность обмана в том, что дела выглядят искренними и чистыми. (3) Природа обмана находится в учениях бесовских, т.е. обман носит доктринальный характер. (4) Метод обмана будет выражаться в преподнесении их с "лицемерием", т.е. произносимое как истинное. (5) Два примера результата учений злых духов: (а) запрещение браков; (б) воздержание от пищи, которые оба названы Павлом "сотворенными Богом". Поэтому их учение замечено в оппозиции Богу, даже в отношениях, связанных с Ним как с Творцом.

Сатанинские силы, описанные в Ефесянам 6.

«Учения бесовские» в основном применялись к Римской Церкви из-за двух результатов демонического учения, упомянутого Павлом, которые были характерны для этой Церкви; или к поздним "культам" двадцатого века, с непризнанием факта греха, необходимости искупительной жертвы Христа, Божьего Спасителя. Существует обширная сфера доктринального обмана, проникающего и взаимопроникающего в евангельское христианство, с помощью которого злые духи в большей или меньшей степени влияют даже на христиан, уводя их под свою власть; даже на духовных христиан они могут повлиять в сфере их единения со Христом, как говорит апостол, там они встречают "духовную злобу" в "небесном". Сатанинские силы описанные в Ефесянам 6:12 поделены на две категории: (1) "княжества" (начальства) - сила и обладание народов и правительств; (2) "власти" - власть и сила в действии во всех сферах, где им возможно действовать; (3) "мироправители" управление тьмою, ослепление всего мира; (4) "злые духи" в "небесном" -их силы направлены внутрь и на Церковь Иисуса Христа, в виде "внушений", "раскаленных стрел", бешеных атак и всякий сокрытый обман в "учениях", которые они способны изобрести.

Поэтому опасность домашних Божиих видится очевидной не для некоторых, а для всех, что никто будто не может "отпасть от веры", но для тех, кто действительно стоит в вере, эта опасность есть прежде всего. Опасность от армии духов учений исходит от сатаны для всех, кто открыт для "учений" от сверхъестественного мира, и по неведению о такой опасности может быть не способным определить внушения врага.

Опасность атакует Церковь из сверхъестественного мира и исходит от сверхъестественных духовных существ, которые личностны (Мк.1:25), имеют способность рассудительно планировать (Мф.12:44,45), иметь определенную стратегию (Еф.6:11) обманывать тех, кто "внимает" им.

Опасность сверхъестественна. И те, кто в опасности, являются духовными детьми Божиими; теми, кто не обманут и не прельщен миром и плотью, но открыты к постижению "духовного" с искренним желанием быть более "духовным" и более достигшим в знании Бога. Обман учений не касается столько мира, сколько Церкви. Злые духи не склоняют духовных христиан к явному греху, как например, убийство, пьянство, азартные игры и т.д., но внедряют обман в форме "учения" и "доктрин" и верующие не знают, что "учения" и "доктрины" дают возможность злым духам "обладать" обманутыми, как будто грехом.

Как злые духи обманывают "доктринами".

То, как злые духи как учителя заставляют людей принять свои учения, можно просуммировать по трем особым путям:

(1) давая свои доктрины или учения, как духовные откровения тем, которые принимают все сверхъестественное за Божественное из-за того, что это сверхъестественно - это класс несведущих в духовной сфере, считающих все сверхъестественное за Божие. Эта форма "учения" направлена на личность; в вспышках света на тексте, "откровениях", видениями Христа или же потоков текста как от Святого Духа (условия для обмана злыми духами таким методом и как отличить их от истинного научения Святым Духом можно найти в главе 6).

(2) примешивание своих учений к рассуждениям человека, чтобы он думал, что сам пришел к таким умозаключениям. Учения лживых духов в таком виде на вид кажутся естественными, будто бы они пришли непосредственно от человека, как плод его разума и рассуждения. Они подделывают работу человеческого разума и внедряют мысли и внушения в его ум; (см. главу 7) они могут непосредственно иметь воздействие на разум, кроме того, что могут удерживать (в какой-то мере) разум и тело.

Обманутые таким образом веруют, что они сами пришли к таким умозаключениям, своими собственными рассуждениями, не зная, что злые духи побудили их к "рассуждению" без достаточной к тому информации или же по неверным предпосылкам и потому они пришли к ложным заключениям. Учащий дух достигает своей цели вложением лжи в человеческий разум инструментом ложной рассудительности.

(3) непрямыми методами через обманутых учителей, которые якобы передают "неразбавленную" Божию истину и которым можно безоговорочно верить из-за их благочестивой жизни и характера, и верующие говорят поэтому: "он хороший человек, святой и я верю ему". Жизнь человека рассматривается как гарантия его учения, вместо рассуждения об этом "учении" по Писаниям, а не по его характеру. Это распространенное мнение зиждется на том, что будто все, идущее от сатаны и его злых духов, должно проявляться со злобой. Но истина не понятна многим и она говорит о том, что они действуют под прикрытием света (2Кор.11:14), т.е. если они могут достичь "доброго человека", чтобы он принял некоторую идею от них и передал ее как "истину", то они нашли лучший инструмент для своих обманчивых целей, чем злой человек, которому не верят.

Лжеучители и обманутые учители.

Есть отличие между "лжеучителями" и обманутыми учителями. Среди самых посвященных сегодня очень много обманутых учителей, потому что они не признают, что есть армия учащих духов, которая пришла, чтобы обмануть народ Божий и то, что особая опасность в духовном отношении лежит для Церкви в сверхъестественном мире, откуда лживые духи со своими "учениями" шепчут свою ложь тем, кто "духовен", то есть открыт духовному. "Учащие духи" доктринами делают особую попытку обмануть тех, кто должен передавать учение и ищет слияния своих "учений" с истиной, чтобы они были приняты. Каждый верующий должен испытывать всех современных учителей для своей же пользы Словом Божиим, их позицию к искупительному Кресту Христову и к другим фундаментальным истинам Евангелия и не уйти в сторону через испытание характера учителя. Добрый человек может быть обманут и сатане нужны добрые люди для того, чтобы дать всплыть своей лжи из под маски истины.

Воздействие на совесть учений злых духов.

О том, как учат учащие духи мы находим в описании Павла. Он говорит, что они лгут в лицемерии, то есть говорят ложь так, будто они правы. И результат их работы обращен на совесть "cautetize" (греч.), то есть если верующий принимает учения злых духов как Божественные, потому что они приходят "сверхъестественно", и повинуется им и следует этим "учениям", то совесть его не используется (см. Глава 4 о пассивности совести через ее не использование), из-за чего она становится частично слепой и пассивной- или прижигается- и человек действует под влиянием сверхъестественного "откровения", которое активно тревожит "совесть", сильно запрещает и осуждает. Такие верующие "внимают" этим духам, (1) слушая их и затем (2) подчиняясь им, потому что они внушают ложные мысли о Божием присутствии (см. главу о том, как злые духи подделывают присутствие Божие) и Божией любви и несознательно отдают себя под власть обманывающих духов. Действуя параллельно с "учением", лживые духи вставляют свою ложь, высказанную в лицемерии для "святости" учения, обманывая верующих о грехе, самих себе и других истинах духовной жизни.

Писание в основном используется как базис этих учений и искусно сплетено с ними словно паутиной, чтобы они могли улавливать в сеть. Отдельные тексты выхватываются из своих контекстов и объясняются в дальнейшем как истина. Предложения не взяты из связанных друг с другом предложений и таким образом сплетается сеть, чтобы дать якобы полное откровение ума Божьего, но цитируемые отрывки, историческая обстановка, дела, обстоятельства, связанные со сказанными словами и другие элементы, которые проливают свет на эти отдельные тексты умело опущены.

Эта широкая сеть предназначена для опрометчивых, несведущих о принципах экзегезы Писаний, с однобокой жизнью и обедненных этим превратным толкованием Слова Божьего. Поскольку опыт обычных христиан о дьяволе ограничен знанием его как искусителя или как обвинителя, то они не понимают глубин его злобы и злобы его духов, и находятся под впечатлением того, что духи не будут цитировать Священное Писание, потому что если бы они могли это, то цитировали бы всю Книгу, чтобы обмануть хотя бы одну душу.

Некоторые методы "учения" лживыми духами.

"Учения" лживых духов, распространяемые ими, слишком многочисленны чтобы перечислить их на таком количестве бумаги. Ими в основном признаются "лжерелигии", но учения злых духов со своими "доктринами" или благочестивые идеи внедряются в умы людей непрестанно по всей земле, играя на религиозных инстинктах людей и подавая подмену истины.

Поэтому истина-это единственное, что разоблачает обманчивые доктрины сатанинских духов: истина Божия это не просто "точка зрения истины". Истина касается всех принципов и законов Бога Истины. "Учения бесовские" просто состоят из того, что человек "думает" или во что "верует" как исходный результат того, что внушают лживые духи. Всякая "мысль" и "вера" принадлежит одной из сфер, сфере истины или сфере лжи, и каждая из них берет начало либо в Боге, либо в сатане. Все истины исходят от Бога, а все, что противостоит истине исходит от сатаны. Даже "мысли", которые обычно исходят из собственного человеческого разума идут от одного из этих двух источников, потому что сам по себе разум или "помрачен сатаной"(2Кор.4:4) и потому является плодородной почвой для таких "учений" или обновлен Богом(Еф.4:23) и освобожден от покрывала сатаны и открыт для принятия и передачи истины.

Основной принцип для испытания учений духов учений.

Так как мысль или "вера" происходят или от Бога Истины или от отца лжи (Ин.8:44), то существует один основной принцип для испытания источников или "мнений" или "веры", которых придерживаются верующие или неверующие, то есть испытание, открытое Словом Божиим.

Все "истины" в мире гармонируют лишь с одним каналом откровения - написанным Словом Божиим. Все "учения", пришедшие от лживых духов:

(1) ослабляют авторитет Писаний; (2) извращают учение в Писаниях; (3) добавляют к Писаниям мысли людей; или (4) отвергают Писание полностью. Абсолютный предмет, который скрывается, извращается или не применяется или откладывается- это откровение Божие о Голгофском Кресте, где сатана был свергнут Богочеловеком и потому завоевана свобода для всех его пленников.

Испытание всех "мыслей" и "веры" состоит в: (1) гармонии с написанными Писаниями со всем телом истины; (2) позиции ко Кресту и греху.

В христианском мире среди некоторых бесовских учений, испытанных таким образом, можно назвать:

Христианская Наука	нет греха, нет Спасителя, нет Креста
Теософия	нет греха, нет Спасителя, нет Креста
Спиритизм	нет греха, нет Спасителя, нет Креста
Новая теология	нет греха, нет Спасителя, нет Креста

В языческом мире:

Магометанство	нет Спасителя, нет Креста,
Конфуцианство	религия "морали"
Буддизм	Где человек-Спаситель сам себе

Идолопоклонство

Нет знания Спасителя или Его Голгофской жертвы, но есть настоящее знание злых бесовских сил, которых они пытаются умилостивить, потому что они постигли реальность их существования.

В христианской церкви: бесчисленное количество "мнений" и "вероисповеданий", которые противны истине Божией внедряются в умы христиан учениями духов, делая их немощными в войне со грехом и сатаною, подчиняют их власти злых духов, хотя они и спасены для вечности по своей вере во Христа и принимают власть Писаний и знают силу Креста. Все "мнения" и "вероисповедания" должны быть проверены истиной, открытой Богом в Писаниях, не просто "текстами" или частями Слова, но принципами истины, открытыми в Слове. Сатана будет подтверждать свои учения "чудесами и знамениями" (Мф.24:24; 2Фес.2:9; Отк.13:13); "огонь с небес", "сила" и "знамения" не есть доказательство того, что "учение" от Бога; и "прекрасная жизнь" также не является безупречным испытанием, потому что служители сатаны могут быть "служителями праведности" (2Кор.11:13-15)

Кульминация нахлынувшей волны лживых духов, показанная во

2 Фессалоникийцам, глава 2.

Кульминация нахлынувшей волны этих лживых духов, посягающих на Церковь, описана апостолом Павлом в его письме Фессалоникийцам, где он говорит о явлении того, кто однажды так обманывал христианство, как будто этим достигал восторга вхождения во святилище Божие; "он сядет во святилище Божием... сделав себя как Бога". "Присутствие" его схоже с "присутствием" Божиим, но "по действию сатаны со всею силою, знамениями, чудесами ложности и со всяким обманом" (2Фес.2:9,10 RV).

Подтверждение слов Господних, записанных Матфеем, соответствует откровению, данному Иоанну на Патмосе о том, что в конце века главным оружием, используемым обманщиком для обретения власти над людьми на земле, будут сверхъестественные чудеса с неба, когда подделанный "агнец" будет творить "великие знамения", даже будет "сводить огонь с неба", чтобы обмануть обитателей земли и таким образом добиться контроля над всем миром для того, чтобы "никто не мог ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет начертание зверя"(Отк.13:11-18). Через этот сверхъестественный обман полнейшая цель лживой иерархии сатаны достигнет своего завершения, то есть всемирной власти.

Обман мира углубляющейся ложью, обман Церкви "учениями" и "проявления" достигнут в конце веков своего самого высокого гребня волны.

Особое предупреждение к церкви автором книги Откровение.

Следует отметить, что апостол, избранный для того, чтобы возвестить Церкви Апокалипсис для ее приготовления к брани в последние дни был тем же, кто написал христианам своих дней: "Не всякому духу верьте"(1Ин.4:1-6) и ревностно предупреждал своих "детей", что "дух антихриста" и "дух ошибочный"(заблуждения) уже активно работает среди них. И позицией их должно было быть "не верьте", т.е. усомниться во всяком сверхъестественном "учении" и "учителе" до времени обнаружения того, что они действительно от Бога. Им должно было проверять "учения" на предмет того, идут ли они от духа заблуждения и являются ли частью атаки обольстителя как "антихриста", то есть против Христа.

Если эта позиция нейтралитета и сомнения была нужна во дни апостола Иоанна, примерно после 57 лет после Пятидесятницы, то насколько же больше она нужна "в последние времена", предсказанные Господом и апостолом Павлом. Времена, которые характеризуются шумом голосов "пророков", то есть на языке двадцатого века "говорящих" и "учителей", использующих священное Имя Господа и тем более, когда "учения" принимаются сверхъестественно из духовной сферы. "Учения", сопровождаемые такими чудесными удостоверениями о "божественности" своего источника, ставят в тупик даже самых верных Божиих людей, чтобы обмануть некоторых из них.

Пророчество Даниила о том, что "учителя" падут в конце времен.

Даниил, когда писал об этих же "последних временах", сказал что "некоторые из учителей падут, чтобы усовершить их и очистить, чтобы убелить их, даже во время конца"(Дан.11:35 RV). Да, истине надо смотреть в лицо! "Избранные" могут быть обмануты и это видно из слов Даниила, часто применяемых к временному обману, и чтобы во время огненного испытания они могли быть "усовершены" (это слово относится к продувке шлаков при переплавке огнем); "очистятся" (удаление уже отделенной окалины) и "убелятся" (полирование и наведение блеска на металл после освобождения его от примесей – Дж.Х.Пэмбер). Вероятно это странное утверждение сделано в соединении с этим серьезным словом, когда говорится о войне в последние дни и когда говорится об атаке леопарда, подобного зверю: "и дано было ему вести войну со святыми о победить их"(Отк.13:7)

Даниил также говорит о том же самом временном преобладании врага: "рог вел брань со святыми и одолевал их"(Дан.7:21). Даниил также добавляет: "пока не пришел Ветхий днями... и наступило время, когда царством овладели святые". Поэтому в "последние дни" Бог допустит сатане временно одолевать святых как он одолевал и Петра, когда тот был дан ему (сатане) для просеивания (Лук.22:31), когда он, казалось, одолевал Сына Божия на Голгофе, когда "час и власть тьмы" окружили Его на кресте (Мф.27:38-46). И как он также показан в победе над "двумя свидетелями", описанных в Откровении 11:7 и при последнем великом проявлении торжества обманщика дракона над святыми и его власти над всей обитаемой землею в Откровении 13:7-15.

Дата добавления: 2015-05-08